X
تبلیغات
پیکوفایل

تسنیم

شب کنکور دین و زندگی سال چهارم دبیرستان



شب کنکور  دین و زندگی سال چهارم دبیرستان

تهیه و تنظیم :عباس زارعی سرگروه درس معارف اسلامی میناب

درس اول : هستی بخش

1- خداوند در هستی خود به هیچ موجودی نیازمند نیست اما همه مخلوقات در وجود و هستی خود نیازمند خدا هستند.

2- چون وجود انسان و سایر مخلوقات وابسته به خداست، اگر اراده کند میتواند هستی آنها را بگیرد.

3- یکی از راه های درک عمیق تر وجود خداوند←درک نیازمندی جهان در پیدایش خود به خدا

4- استدلال بر این اساس←مقدمه اول: وجود و هستی ما از خود ما نیست انسان و موجودات جهان پدیده هایی هستند که در وجود به خودشان متکی نیستند.

مقدمه دوم: هر پدیده ای که وجودش از خودش نباشد برای موجود بودن نیاز به دیگری دارد.

نتیجه: انسان و پدیده های دیگر جهان در پید آمدن و هستی یافتن به آفریننده ای نیازمندیم که سرچشمه هستی است و هستی از او جدا نمیشود . این وجود برتر و متعالی خداست.

5- انسانها علاوه بر پیدایش در بقا نیز نیازمند خداوند هستند.

6- خداوند در قرآن «غنی» و انسان و سایر مخلوقات نیز «فقیر» خوانده شده اند.

7- دوسخن از امیرمومنان علی (ع):

«الحمد الله المتجلی لخلقه بخلقه; سپاس خدای را که با آفرینش موجودات برای آفریدگان تجلی کرد»

«ما رایت شیئاً الا و رایت الله قبله و بعده معه;هیچ چیز را ندیدم مگر آنکه خدا را قبل از آن ، بعد از آن و با آن مشاهده کردم.»

8- موضوعاتی که ما میخواهیم درباره آنها به تفکر بپردازیم، دو دسته اند: برخی در دایره شناخت ما قرار میگیرند، برخی دیگر فراتر از دستگاه اندیشه ما هستند.

9- خداوند حقیقتی نامحدود دارد و در ظرف ذهن ما نمیگنجد.

10- دین اسلام ما را به تفکر در صفات الهی تشویق کرده است.

درس دوم : یگانه بی همتا

1- توحید مهمترین اعتقاد دینی و پایه و اساس آن است.

2- مراتب توحید:1) توحید در خالقیت        2) توحید در ربوبیت     3) توحید در مالکیت           4) توحید در ولایت

3- منظور از توحید در خالقیت این است که او تنها مبدأ و خالق جهان است. موجودات همه از او هستند و در کار آفرینش شریک و همتایی ندارد. جهان از اصل های متعدد پدید نیامده است.

4- «قل الله خالق کل شئ و هو الواحد القهار»←توحید در خالقیت

5- شرک در خالقیت: دو یا چند خدا که هیچکدام مخلوق نیستند، هر کدام خالق بخشی از جهان باشند یا به طور دسته جمعی آن را آفریده باشند.

6- چون مخلوقات جهان از خداست، مالک اصلی و حقیقی آنها نیز خداوند است، و در این مالکیت کسی شریک او نیست.

7- ولایت به معنی سرپرستی و حق تصرف داشتن است.

8- از آنجا که خداوند مالک حقیقی جهان است بر آن ولایت نیز دارد.

9- توحید در ربوبیت خداوند رب العالمین است یعنی صاحب اختیاری است که تدبیر همه امور هستی به دست اوست.

10- خداوند که تنها خالق جهان است تدبیر و پرورش همه مخلوقات را نیز در اختیار دارد. اوست که جهان را اداره میکند و به مقصدی که برایش معین کرده هدایت میکند و به پیش میبرد.

11- شرک در ربوبیت، اگر کسی در کنار ربوبیت الهی برای خود یا سایر مخلوقات حسابی جداگانه باز کند و فکر کند غیر خدا میتواند مستقل از خداوند امور را تدبیر کند گرفتار شرک شده است.

12- عقیده به توانایی پیامبر اکرم (ص) و اولیای دین (صلوات الله علیهم) در برآوردن حاجات انسان (مانند شفا دادن) وقتی موجب شرک است که این توانایی را از خود آنها بدانیم.

درس سوم : حقیقت بندگی

1- توحید در عبادت: پس از شناخت خداوند به عنوان تنها خالق و آفریننده جهان و تنها سرچشمه خوبیها و زیباییها  و آگاهی به اینکه او تنها مالک است ، سرپرست و اداره کننده و تنها تکیه گاه و پشتیبان جهان است، در میابیم تنها وجود شایسته پرستش و اطاعت;یعنی تنها معبود واقعی انسانها خداست.

2- اطاعت از رسول و اطاعت از جانشینان رسول←لازمه تو حید عملی

3- بعد فردی توحید عملی: انسان موحد کسی است که فقط خداوند را بپرستد و ازاواطاعت کند.

4- انسان مشرک به جای تبعیت از خداوند و کسب رضایت از او، از هوای نفس خود یا دیگران اطاعت می کند .

5- بعد اجتماعی توحید عملی: یگانه و یکپارچه شدن نظام اجتماعی در جهت خداوند و اطاعت همه جانبه از اوست.

6- کلمه «لا اله الا الله» مهمترین شعار اسلام و جامع همه ابعاد توحید است.

7- خداوند کلمه «لا اله الا الله» را «دژ مستحکم خود» نامیده است.

8- معرفت به خداوند زمانی میوه خود را میدهد که از مرحله شناخت ذهنی به مرحله ایمان قلبی برسد و در قلب تثبیت شود.

9- بت پرستان جاهلیت 360 بت می پرستیدند.

10- ریشه های بت پرستی و شرک جدید: در عین قبول خداوند دین و دستورات آن را در متن زندگی خود وارد نمی کنند و تمایلات دنیایی و نفسانی خود را اصل قرار میدهند.

درس چهارم : در مسیر اخلاص

1- اخلاص در بندگی و پرستش به این معناست که تمام جهت گیری های زندگی انسان سمت و سویی الهی پیدا کند و همه کارها فقط برای رضای او و تقرب به او انجام پذیرد و هوای نفس و شیطان در آنها راه نداشته باشد.

2- اخلاص در بندگی معنای دیگری از توحید عبادی است.

3- هر عملی از دو جنبه تشکیل شده است:

الف) نیتبه منزله روح عمل

ب) شکل و ظاهر عملبه منزله جسم و کالبد عمل

4- در انجام هر عمل هم باید نیت درونی و قلبی انسان الهی باشد و هم باید مطابق باشکلی که خدا فرمان داده است انجام شود. شرط اول را حسن فاعلی و شرط دوم را حسن فعلی میدانند.

5- برنامه ریزی برای اخلاص:

1) تقویت روحیه حق پذیری

2) افزایش معرفت به خداوند

3) راز و نیاز به خداوند و کمک خواستن از او

4) یاد معاد و روز حساب

5) انجام عمل صالح

6- میوه های درخت اخلاص:

1) عدم نفوذ شیطان در انسان و یأس او از افراد با اخلاص

2) دست یابی به معرفت و اندیشه های محکم و استوار

3) احساس اطمینان و آرامش روانی

4) دیدار محبوب حقیقی (بالاترین درجه)

7- اولین قدم برای ورود به بندگی «حق پذیری»است.

8- افراد حق پذیر تابع دلیل هستند و وقتی عقل آنها حقیقتی را یافت به دنبال آن میروند.

9- افزایش معرفت به خداوند←افزایش انگیزه انسان برای عبودیت و بندگی

10- راز و نیاز با خداوند و عرض نیاز به پیشگاه او←تقویت محبت خداوند در قلب، کنار زده شدن غفلت ، بهره مندی از امدادهای خداوند

11- قرآن کریم ایمان و عمل صالح را قرین هم میداند.

درس پنجم : قدرت پرواز

1- آیه «انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا»←قدرت اختیار در انسان

2- نشانه های وجود اختیار در انسان:

1) تفکر و تصمیم

2) احساس رضایت و پشیمانی

3) مسئولیت پذیری

3- رواج عقیده جبری گری مانند میکروب فلج، تحرک و سازندگی را از جامعه میگیرد .

4- مسأله جبر و تقدیر جبر گونه همواره دستاویز محکمی برای ادامه حکومت جابرانه سیاست مداران اموی بوده است.

5- پندار ویرانگر دیگر از آن کسانی است که اختیار را به معنای آزادی مطلق میدانند.

6- زمینه ساز شکوفایی اختیار : 1) اعتقاد به خداوند حکیم  2) قانون مند بودن جهان

7- تقدیر ← اندازه گرفتن

8- قضا ← به انجام رساندن،پایان دادن، حکم کردن، حتمیت بخشیدن

9- نقشه جهانی خلقت و نظام تعیین شده میان موجودات ←تقدیر الهی

10- به اجرا در آوردن نقشه های جهان و خلق موجودات←قضای الهی

11- «انا کل شئ خلقناه بقدر; ما هر چیز را به اندازه آفریدیم»←رابطه قضا و قدر الهی

12- فرو ریختن دیوار کج یک قضای الهی است و کجی دیوار یک تقدیر الهی است.

13- علل عرضی: در پیدایش یک پدیده ممکن است چند عامل به صورت مجموعه و با همکاری یکدیگر دخالت کنند.

14- علل طولی: چند عامل در پیدایش یک پدیده موثر باشند به صورتی که عامل اول در عامل دوم و عامل دوم در  عامل سوم تأثیر گزار باشند.

15- انسان ها و اراده انسانها و عملی که از آنها سر میزند در کل در طول اراده خداست.

16- تاریخ علم نشان میدهد که نظام قانون مند آفرینش به انسان امکان داده است تا دروازه های علم را بگشاید، پهنه دریاها را بشکافد و اعماق اقیانوس ها را بجوید.

17- تقدیرات و قانون مندی های برخاسته از آنها هم لازمه کار اختیاری انسان و هم جهت دهنده و محدود کننده آن است.

درس ششم : سنت های خداوند

1- بر اساس تقدیر الهی جهان خلقت دارای قانون مندی است.

2- قرآن کریم از این قوانین با عنوان سنت های الهی یاد کرده است.

3- شناخت قوانین جهان خلقت سبب آشنایی ما با نشانه های الهی و درک عظمت خالق آنها و نیز بهره مندی از طبیعت میشود.

4- شناخت قوانین حاکم بر زندگی انسانها موجب تنظیم درست رابطه انسان با خود، دیگران، جهان خلقت و خداوند میشود و راه رسیدن به کمال را هموار میکند.

5- سنت های الهیعبارتند از:  1) امتحان و ابتلاء     2) امداد الهی       3) توفیق الهی         4) املاء و استدراج        5) تفاوت در پاداش و کیفر           6) تأثیر نیکی یا بدی در سرنوشت

6- سنت امتحان و ابتلاء مربوط به چگونگی و فرآیند رشد و تکامل انسان و عامل ظهور و بروز استعدادهای اوست.

7- یکی از جلوه های توفیق الهی، نصرت و هدایت الهی به دنبال تلاش و مجاهدت است.

درس هفتم : بازگشت

1- اگر حرمت شکنی میان رابطه متقابل خالق و مخلوق لفزایش یابد:

1) دامن گناه گسترده تر میشود.

2) چراغ عقل و فطرت به خاموشی میگراید.

3) جهت الهی زندگی عوض میشود وانسان به سوی شیطان پیش میرود.

2- توجیه گناه و عادت به آن از پرتگاه های خطرناک سقوط در وادی ضلالت است .

3- میزان تأثیر گناهان یکسان نیست.

4- تلخ تر و رنج آورتر غفلت از نگاه خداوند به انسانها در هنگام ارتکاب گناه است.

5- توبه: توانایی انقلاب علیه خود که حاصل پشیمانی از گذشته است، به انسان امکان میدهد راه رفته را باز گردد و فرصت های از دست داده را جبران کند.

6- وقتی توبه برای خدا به کار رود، به معنای بازگشت لطف و آمرزش الهی به انسان توبه کار است.

7- توبه، گناهان را از قلب خارج میکند و آن را شست وشو میدهد که به آن «پیرایش» یا «تخلیه» میگویند.

8- امیر مومنان (ع) میفرماید: «التوبه تطهر القلوب و تغسل الذنوب: توبه دل ها را پاک میکند و گناهان را میشوید»

9- رسول خدا (ص) میفرماید: «التائب من الذنب کمن لاذنب له; کسی که از گناه توبه کرده مانند کسی است که گناه نکرده است»

10- مراحل توبه بنا بر سخن امام علی (ع):

1) پشیمانی از گذشته

2) تصمیم بر تکرار نکردن گناه

3) جبران حقوق مردم

4) جبران حقوق الهی

11- از نظر امام رضا (ع) کسی که از گناهی توبه کند، در حالی که آن را انجام میدهد مانند کسی است که خداوند را مسخره کرده است.

12- وقتی گناه در ارتباط با «حق الله» و «حق الناس» است، حتما باید حقوق ضایع شده جبران شود.

13- توبه اجتماعی←امر به معروف و نهی از منکر

درس هشتم : پایه های استوار

1- گذر از عصر جاهلیت به عصر اسلام نیازمند تغییر در نگرش انسانها و تحول بنیادین در شیوه زندگی اجتماعی و فردی مردم بود.

2- مبارزه با شرک محور رسالت رسول خدا (ص) بود.

3- اعتقاد به توحید و آخرت موجب تغییر نگرش و تحول در شیوه زندگی یاران و پیروان پیامبر (ص) شد.

4- تبیین جایگاه خانواده به عنوان کانون رشد و تربیت انسان های با فضیلت حافظ عفاف و پاکدامنی و مانع اصلی فساد و نابسامانی های اجتماعی از دیگر برنامه های مهم پیامبر (ص) بود.

5- از اقدامات مهم رسول خدا (ص) ایجاد نگرش جدید در جامعه بود که  موجب تحول در روابط بین ملت ها شد.

6- رسول خدا (ص) آموخت که دو جبهه ای که واقعاً مقابل یکدیگر قرار دارند ، جبهه حق و جبهه باطل است.

7- رسول خدا (ص) از مسلمانان میخواهد که با هم کیشان خود در سراسر جهان پیوند برادری برقرار کنند.

8- رسول خدا (ص) تلاش میکند انسان هایی تربیت کند که در عین توجه به رستگاری افرادی به عنوان هدف اصلی زندگی برای رشد و تعالی زندگی دنیوی خود نیز تلاش کنند.

9- در زمان جاهلیت شتر سالم را با آهن حرارت دیده داغ میزدند تا شتر مریض بهبود یابد. اگر گاو ماده آب نمیخورد، گاو نر را میزدند تا دیو پنهان شده در شاخ های او خارج شود.

10- در سر تا سر عربستان تنها هفده نفر بودند که خواندن و نوشتن میدانستند.

11- اولین آیاتی که بر رسول خدا (ص) نازل شد درباره دانش و آموختن بود.

12- دعوت های مکرر قرآن به خردورزی و تشویق های دائمی رسول خدا (ص) باعث شد که سد جاهلیت از بین برود.

13- آیه «قل من حرم زینة الله التی اخرج لعباده...»←دیدگاه متعادل خداوند نسبت به نعمت های دنیوی

14-  یکی از جنبه های عدالت خواهی رسول خدا (ص) مبارزه با تبعیض نژادی و امتیازات اشرافی بود.

درس نهم : برنامه ای برای فردا

1- «انقلاب اسلامی» و «پیروزی در دفاع مقدس» دو تجربه موفق ایرانیان است، که بار اصلی آن بردوش نوجوانان و جوانان بوده است.

2- الف)حوزه اول: تقویت توانایی های فردی

1- تلاش برای کسب آگاهی دقیق از تمدن اسلامی و تمدن جدید

2- تقویت ایمان و اراده

ب)حوزه دوم: تحکیم بنیان خانواده

ج)حوزه سوم: تقویت بنیان های جامعه

1- همراه کردن دیگران با خود

2- تلاش برای پیشگام شدن در علم و فناوری

3- استحکام بخشیدن به نظام اسلامی

4- تقویت عزت نفس عمومی

د)حوزه چهارم: حضور موثر و فعال در جامعه جهانی

1- تاکید بر محتوای عقلانی و خردمندانه دین

2- استفاده از بهترین و کارآمد ترین ابزارها برای رساندن پیام

3- مبارزه با ستمگران و تقویت فرهنگ جهاد و صبر

3- گذشته در بردارنده عوامل پیروزی ها و شکست هاست و بصیرت ما را نیز بالا میبرد.

4- مقام معظم رهبری علم را مایه اقتدار ملی معرفی میکند.

5- استحکام و اقتدار نظام حکومتی یک کشور عاملی برای حضور کارآمد در میان افکار عمومی جهان است.

6- ملتی که عبارت «ما میتوانیم» را لفظ و عمل بیان میکند.قله های افتخار را به سرعت طی کرده و به عزت نفس عمومی دست خواهد یافت.

7- پیام اسلام پیامی برای فطرت انسان هاست.

8- خداوند در آیه شریفه «ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن» دانش استوار ، اندرز نیکو و مجادله با شیوه نیکو را به عنوان روش های تبلیغی به پیامبر معرفی میکند.

9- بنا به گفته امام خمینی (ره) دشمنان هرگز دست از مقابله و ستیز بر نمی دارند، مگر این که ما را از دینمان برگردانند و همچنین آمریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبی مان را لکه دار نمایند.

10- اقدامات صهیونیست ها در فلسطین نمونه بارز حق ستیزی در عرصه جهانی است.

درس دهم : زندگی در دنیای امروز

1- تنها شیوه مطمئن زندگی و روش قابل اعتماد در مواجهه با مسائل در دنیای پیچیده امروز ، عمل به احکام و راهنمایی های خداوند است.

2- هریک از احکام و دستورات خداوند دارای علت خاص است.

3- برخی از احکام زندگی در دنیای امروز : 1)احکام ورزش و بازی     2)احکام فرهنگ و ارتباطات      3)احکام روابط با بیگانگان

4- شرط بندی از امور زیان آور روحی و اجتماعی است و انجام آنها حتی در بازیها و ورزش های معمولی ، حرام است.

5- شرکت در مجالس قمار حرام است.

6- اگر ورزش و بازیهای ورزشی برای دور شدن افراد جامعه از فساد و بی بند و باری های دنیای کنونی ضرورت یابد ، فراهم کردن امکانات آن واجب کفایی است.

7- تولید، توزیع و تبلیغ ، فیلم ها، لوح فشرده، نوارهای کاست، مجلات، روزنامه ها، کتابها و انواع آثار هنری به منظور گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و مبارزه با تهاجم فرهنگی و ابتذال اخلاقی ، از مصادیق مهم عمل صالح و از واجبات کفایی و دارای پاداش اخروی بزرگ است.



باسمه تعالی

شب کنکور  دین و زندگی سوم دبیرستان

 

درس اول : هدایت الهی

1-نیاز اول: درک هدف زندگی

انسان میخواهد بداند برای چه زندگی میکند؟

کدام هدف به زندگی وی معنا میبخشد؟

2- نیاز دوم: درک آینده خویش

انسان میخواهد بداند چه آینده ای در انتظارش است؟

نحوه زندگی او پس از مرگ چگونه است؟

خوشبختی وی در آن سرا در گرو انجام چه کارهایی است؟

3- نیاز سوم: کشف راه درست زندگی

راه زندگی یا چگونه زیستن در ارتباط با دو نیاز قبلی است.

4- برای رسیدن به پاسخ این نیازها باید به چند نکته توجه کرد:

1)هر پاسخی که داده میشود باید جامع و کامل باشد.

2) پاسخ ها باید کاملا درست و قابل اعتماد باشد.

5- آفرینش بی هدف نشانه نقص و ضعف و نا آگاهی است.

6- هدایت یک اصل عام و همگانی است.

7- ویژگی و ارزش های وجودی انسان سبب تمایز او با دیگر موجودات شده است.

8- هدف خلقت انسان تقرب به خداوند است.

9- توانایی تفکر و تعقل و قدرت انتخاب از تفاوت های انسان با دیگر موجودات است.

10- امام کاظم (ع) در سخن خود خطاب به هشام بن حکم دو حجت خداوند بر مردم را معرفی کرد: حجت آشکار و حجت نهان

11- منظور از حجت آشکار: رسولان، انبیا و ائمه اند و منظور از حجت نهان : همانعقل انسان هاست.

12- عقل وسیله فهم پیام الهی است.

درس دوم : هدایت مستمر

1- فطرت از کلمه فطر به معنای خلق و ابداع است.

2- به سبب وجود ویژگی های فطری مشترک خداوند یک برنامه کلی در اختیار انسان گذاشته تا به هدف خود برسد.

3- این برنامه مشترک که در اختیار انسانها قرار گرفته اسلام نام دارد که به معنای تسلیم بودن در برابر خداست.

4- محور های اصلی این برنامه عبارتند از :

*ایمان به خدای یگانه و دوری از شرک و بت پرستی

* ایمان به معاد

* اعتقاد به عادلانه بودن نظام هستی

* ایمان به فرستادگان الهی و راهنمایان دین

* عبادت و بندگی خداوند

* کسب مکارم اخلاقی

* دوری از رذائل و زشتی های اخلاقی

* برپایی نظام اجتماعی براساس عدل

5- محتوای اصلی دعوت پیامبران یکسان بوده و همه آنها آورنده یک دین بوده اند.

6- علل آمدن پیامبران متعدد:

1)لزوم استمرار در دعوت پیامبران یکسان بوده و همه آنها آورنده یک دین بوده اند.

2) رشد تدریجی سطح فکر جوامع و اقوام

3) از بین رفتن یا تحریف تعلیمات پیامبر پیشین

7- به علت ابتدایی بودن سطح فرهنگ و زندگی اجتماعی و عدم توسعه کتابت تعلیمات انبیاء به تدریج فراموش میشد.

8- منشأ اختلاف و چند دینی آندسته از رهبران دینی بوده اند که با آمدن پیامبر جدید در مقابل دعوت او ایستاده و پیامبری او را انکار کردند.

9- ویژگی های پیامبران: 1)وحی  2)اعجاز  )عصمت

10- پیامبران برای درست انجام دادن مسئولیت ها باید از گناه و اشتباه معصوم باشند.

11- اگر پیامبری در دریافت و ابلاغ وحی معصوم نباشد دین الهی به درستی به مردم نمیرسد و امکان هدایت از آنها سلب میشود.

12- اگر پیامبری در مقام تعلیم و تبیین دین معصوم نباشد امکان انحراف در تعالیم دین پدید میاید

13- اگر پیامبری در هنگام اجرای فرمان های الهی معصوم نباشد امکان دارد کارهایی خلاف دین انجام داده و مردم نیز از او سرمشق بگیرند.

14- پیامبران از چنان مرتبه ای از علم ، ایمان و تقوا برخوردارند که هرگز به سوی گناه نمیروند.

15- پیامبران از چنان بینش عمیقی برخوردارند که دچار خطا و اشتباه نمیشوند.

16- دلایل ختم نبوت:

1)آمادگی جامعه بشری برای دریافت برنامه کامل زندگی

2) حفظ قرآن کریم از تحریف

3) وجود امام معصوم پس از پیامبر (ص)

4) پیش بینی راه های پاسخ گویی به نیاز های زمانه

17- قرآن کریم محفوظ از تحریف است پس به تکمیل و تصحیح نیاز ندارد و جاودانه باقی خواهد ماند.

18- ائمه همه مسئولیت های انبیاء به جز دریافت وحی را به عهده داشتند.

19- برخی از ویژگی های دین اسلام که سبب انطباق آن با نیازهای متغیر زمان شده است:

1) توجه به نیاز های متغیر در عین توجه به نیازهای ثابت

2) وجود قوانین تنظیم کننده یک دسته از قوانین در اسلام وجود دارد که به مقررات اسلامی خاصیت انطباق و تحرک داده است. مثل قائده «لاضرر و لا ضرارفی الاسلام»

3) اختیارات حاکم و نظام اسلامی

درس سوم : معجزه ای از نوع کتاب

1- دو ویژگی قرآن که سبب تمایز آن با دیگر کتب آسمانی شده است:

دلیل و سند نبوت پیامبر اکرم (ص) است.

جاودانه و همیشگی است.

2- پیامبر مخالفان قرآن را دعوت به مبارزه (تحدی) کرد و از آنان خواست که سوره ای مانند قرآن بیاورند.

3- جنبه های اعجاز قرآن:

اعجاز لفظی

اعجاز محتوایی

امی بودن رسول خدا (ص)

4- اعجاز محتوایی

انسجام درونی در عین نزول تدریجی

تأثیر ناپذیری از عقاید دوران جاهلیت

جامعیت و همه جانبه بودن

تازگی و شادابی دائمی

5- اعجاز لفظی و ذکر نکات علمی بی سابقه قرآن از آغاز نزول مورد توجه همگان و حتی مخالفان قرار گرفت.

6- قرآن کریم در طول بیست و سه سال نازل شده و در این مدت بیش از شش هزار آیه درباره موضوعات مختلف آمده است.

درس چهارم : گستره رسالت پیامبر (ص)

1- قلمرو رسالت پیامبر (ص):

1) دریافت و ابلاغ وحی

2) تعلیم تبیین تعالیم وحی (مرجعیت دینی)

3) اجرای قوانین الهی از طریق ولایت بر جامعه (ولایت ظاهری)

2- پیامبر اکرم (ص) تنها رساننده وحی نبود بلکه وظیفه تفسیر و تبیین قرآن کریم را نیز بر عهده داشت.

3- گفتار و رفتار پیامبر (ص) اولین و معتبرترین مرجع علمی برای فهم عمیق آیات الهی بود.

4- پیامبر (ص) اولین و بزرگ ترین <معلم> قرآن بوده است.

5- پیامبر (ص) مسجد مدینه را محل حکومت و رهبری خود قرار داد.

6- امامان از جمله امام باقر (ع) اسلام را بر 5 پایه استوار میدانستند که مهمترین آنها ولایت است.

7- امام باقر (ع) : نماز، زکات، روزه، حج و ولایت را پنج پایه اسلام معرفی میکند.

8- ولایت از پایه های مهم اسلام است. به دلیل:

1) جامعیت دین اسلام

2) ضرورت اجرای احکام اسلامی مانند عدالت اجتماعی

3) پذیرش ولایت الهی و نپذیرفتن حاکمیت طاغوت

4) حفظ استقلال جامعه اسلامی در برابر کفار

9- دین اسلام یک دین کامل و جامع است و همه ابعاد زندگی انسان چه فردی و چه اجتماعی را در بر میگیرد.

10- یکی از اهداف رسالت انبیاء این بود که مردم جامعه ای بر پایه عدل بنا کنند و روابط اجتماعی و مردمی خود را بر اساس قوانین عادلانه بنا نهند که این هدف بدون وجود یک نظام حکومتی سالم میسر نیست.

11- ولی و سرپرست حقیقی انسانها خداست و به همین دلیل اطاعت از کسانی که او معین کرده واجب است.

12- کسی که فرمان میدهد و قانون گذاری میکند در حالی که فرمان و قانونش نشأت گرفته از قرآن نیست، <طاغوت> است و مراجعه به آن و انجام دستوراتش بر مسلمانان حرام است.

13- پیامبر اکرم (ص) ولایت معنوی را که همان سرپرستی و رهبری معنوی انسان هاست و مرتبه ای برتر از ولایت ظاهری است نیز داراست.

14- رسول خدا (ص) با انجام وظایف بندگی در مسیر قرب الهی به مرتبه ای از کمال نائل شد که میتوانست عالم غیب و ماورای طیعت را مشاهده کند و به اذن الهی در عالم طبیعت تصرف کند.

15- نمونه دیگر ولایت معنوی هدایت بندگان خدا از طریق امداد غیبی و الهامات روحی و معنوی و تصرف در قلوب آن ها است.

درس پنجم : تداوم رسالت

1- اگر مسلمانان در زندگی اجتماعی خود دچار اختلاف و کشمکش شدند باید اختلاف خود را نزد خدا و رسول برند و این نشانه ایمان به خدا و روز آخرت است.

2- به غیر از دریافت و ابلاغ وحی بقیه قلمرو های مسئولیت پیامبر (ص) به امامان واگذار شده است.

3- حدود سه سال بعد از بعثت خداوند دستور انداز خویشان را طی دعوت آشکار به پیامبر (ص) داد.

4- طی این دعوت پیامبر چهل نفر از بزرگان بنی هاشم را به منزل خویش خواند و آنان را به سوی اسلام دعوت کرد و این دعوت را سه بار تکرار کرد و هر بار تنها حضرت علی (ع) دعوت را پذیرفت.

5- آیه ولایت در شأن حضرت علی (ع) نازل شد که طی آن خداوند ایمان، نماز و انفاق را جزء ویژگی های ولی معرفی کرد.

6- آیه تطهیر در منزل ام سلمه و برای معرفی اهل بیت نازل شد که طی آن خداوند اعلام کرد که اهل بیت پیامبر (ص) را از هرگونه آلودگی و پلیدی پاک گردانیده است.

7- وقتی آیه 59 سوره نساء نازل شد جابر بن عبدالله انصاری از پیامبر خواست که اولواالامر را به ایشان بشناساند. پیامبر طی حدیثی جانشینان و امامان بعد از خود را به عنوان اولواالامر معرفی کرد این حدیث به حدیث جابر مشهور است.

8- محمد بن علی در تورات به باقر معروف است.

9- پیامبر اکرم در روزهای آخر عمر خود از دو میراث گرانبها (کتاب خدا و عترت اهل بیت) صحبت میکرد و می فرمود آنها را در میان مردم به جای میگذارد و این دو تا روز قیامت از هم جدا نخواهند شد.

10- حدیث منزلت از زبان پیامبر (ص) خطاب به حضرت علی (ع) مطرح شده است که طی آن پیامبر (ص) حضرت علی (ع) را برای خود به منزله هارون برای موسی معرفی کرد با این تفاوت که بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست.

11- در سال دهم هجرت و در «حجة الوداع» که حدود 120 هزار نفر شرکت داشتند در هنگام بازگشت در روز هجدهم ذیحجه در محلی به نام <غدیر خم> آیه ای بر پیامبر نازل شد و خداوند از ایشان خواست که فورا پیام خود را مبنی بر ولایت و جانشینی حضرت (ع) به مردم ابلاغ کنند.

12- بعد از ابلاغ این پیام مردم دسته دسته آمدند و به حضرت علی (ع) تبریک گفتند.

13- 110 نفر از اصحاب که که در محل حاضر بودند آن را بی هیچ واسطه ای از پیامبر نقل کردند و350 نفر از اهل سنت هم که نامشان در کتاب «الغدیر» آمده آن را با شواهد بیان کرده اند.

14- لازمه جانشینی پیامبر (ص) علم و معرفت کامل و عصمت از گناه و اشتباه است.

15- حضرت فاطمه (س) از اهل بیت پیامبر (ص) بود اما عهده دار مقام ولایت نبود ولی پیروی از ایشان واجب است.

درس ششم : جایگاه امامت

1- شیعه در لغت به معنای پیرو، یار و طرفداراست.

2- حضرت علی (ع) از کودکی تحت تربیت پیامبر (ص) قرار گرفت و درهای دانش به رویش گشوده شده است.

3- حضرت علی (ع) پس از رسول خدا (ص) از همه داناتر است.

4- حضرت علی (ع) در علم خود معصوم است.

5- بر مردم واجب است که از دانش حضرت علی (ع) بهره ببرند و مطابق نظر ایشان عمل کنند.

6- پیامبر (ص) مثل حضرت علی (ع) و امامان از فرزندان او را مثل کشتی نوح میداند.

7- یکی از ویژگی های ممتاز حضرت علی (ع) عدالت خواهی و دفاع از مظلومان بود. 8- برای حفظ همبستگی و وحدت میان مسلمانان باید به نکاتی توجه کنیم.

1) باید با هوشیاری در دام مستکبران جهانی که در صدد نابودی اسلام و ضعیف کردن مسلمانان هستند نیفتیم.

2) از اهانت به مقدسات سایر مسلمانان خودداری کنیم.

3) خود را از سایر مسلمانان دور ندانیم.

4) از مظلومان مسلمان در تمام نقاط جهان دفاع کنیم.

5) اعتقادات خود را با دانش و استدلال اعتلا و ارتقا ببخشیم.

6) به عنوان پیرو امیرالمومنین (ع) به گونه ای زندگی کنیم که سبب بدبینی دیگران به تشیع نشویم.

درس هفتم : وضع فرهنگی و سیاسی عصر ائمه علیهم السلام

1- مهمترین خطری که بعد از رحلت رسول خدا (ص) مسلمانان را تهدید میکرد بازگشت به عقب و سنت های پیشین بود.

2- پس از رحلت رسول خدا در دومین ماه سال یازدهم هجری حوادثی رخ داد که در نتیجه آن حوادث نظام حکومت اسلامی که بر مبنای «امامت» طراحی شده بود تحقق نیافت.

3- دستاورد این پیشامد این بود که امامان معصوم با وجود حضور در جامعه فاقد قدرت و امکانات لازم برای ایفای مسئولیت های خود شدند.

4- بنی امیه در زمان امام صادق (ع) سقوط کرد.

5- مسائل و مشکلات اجتماعی و فرهنگی بعد از رحلت پیامبر (ص):

1) ممنوعیت از نوشتن احادیث پیامبر (ص)

2) تحریف در معارف اسلامی و جعل احادیث

3) ظهور شخصیت ها و الگو های غیر قابل اعتماد

4) تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت قیصری و کسرایی

6- به دلیل ممنوعیت از نوشتن حدیث عده ای احادیث را به خاطر می سپردند که این شیوه چند اشکال اساسی داشت:

1) احتمال خطا افزایش می یافت.

2) شرایط مناسب برای جاعلان حدیث فراهم می آمد.

3) مدرک و منبع معتبر برای تشخیص درستی احادیث وجود نداشت.

4) مهم تر اینکه مردم و محققان از یک منبع مهم هدایت بی بهره می ماندند.

7- پیامبر (ص) حکومتش را بر پایه برابری و مساوات بنا و اعلام کرد که همه انسانها از یک مرد و زن آفریده شده اند و تنها ملاک کرامت و گرامی بودن تقواست.

درس هشتم : احیای ارزش های راستین

1- خداوند در آیه 23 سوره شوری به پیامبر فرمان میدهد که مهربانی و مودت نسبت به خویشانش را مزد رسالتش قرار داد.

2- مسئولیت های امامت: 1- اقدامات مربوط به مرجعیت دینی          2- مجاهده در راستای ولایت ظاهری                3- ولایت معنوی

اقدامات مربوط به مرجعیت دینی: 1- تعلیم و تفسیر قرآن کریم                2- حفظ سخنان و سیره پیامبر (ص)        3- تبیین معارف اسلامی متناسب با نیازهای نو                    4- تربیت شخصیت های اسلامی

مجاهده در راستای ولایت ظاهری: 1- عدم تأیید حاکمان     2- معرفی خود به عنوان امام برحق        3- آگاهی بخشی به مردم      4- انتخاب شیوه های درست مبارزه

3- حضرت علی (ع) وفاطمه (س) سخنان پیامبر و آداب زندگی ایشان را به فرزندان خود آموزش میدادند و از آنها میخواستند که این آموزش ها را به امامان بعد از خود منتقل کنند.

4- کتاب «غررالحکم و دررالکلم» شامل یازده هزار سخن از حضرت علی (ع) است.

5- کتاب «صحیفه سجادیه» متعلق به امام سجاد (ع) است.

6- کتاب «کافی» از مرحوم کلینی و «من لا یحضره الفقیه» از مرحوم صدوق است.

7- «التهذیب» و «الاستبصار» از مرحوم شیخ طوسی است.

8- امامان از جهت این که حکومت و ولایت مردم به آنها سپرده شده بود و اینکه سکوت در برابر ظالمان را گناه میدانستند با حاکمان زمان خود مبارزه میکردند.

9- امامان هیچ گاه حاکمان زمان خود را تایید نمی کردند آنها تفاوت اخلاقی حاکمان را در نظر میگرفتند ولی آنها را در غصب خلافت یکسان می دیدند.

10- ائمه اطهار (ع) راه رهایی مسلمانان از دست حاکمان طاغوتی و مشکلات اجتماعی را آگاه شدن مردم میدانستند.

11- امامان شیوه مبارزه با حاکمان را متناسب با شرایط زمان بر می گزیدند به گونه ای که تفکر اصیل اسلامی بر جای بماند و به تدریج بنای ظلم بنی امیه و بنی عباس سست شود و روش زندگی امامان نیز به امامان بعد از خود منتقل شود.

12- تقیه یعنی آن بخش از اقدامات را که دشمن به آن حساسیت دارد مخفی نگه دارند به گونه ای که در عین ضربه زدن به دشمن کمتر ضربه بخورند.

13- امامان معصوم علاوه بر کمک های ظاهری نیاز های مهم و ضروری افراد را به اذن خداوند از راه های غیر عادی و غیبی برطرف می کنند.

درس نهم : خورشید پنهان

1- امام زمان (عج) در سپیده دم جمعه نیمه شعبان سال 255 هجری در سامرا متولد شد و تا سال 260 هجری در کنار پدر زندگی کرد.

2- امام یازدهم از یک طرف باید فرزندش را از گزند دشمنان حفظ می کرد و از طرف دیگر باید وجود ایشان را برای مردم ثابت میکرد و ایشان را به عنوان امام دوازدهم معرفی میکرد.

3- مرحله اول امامت ایشان تا سال 329 هجری طول کشید که به غیبت صغری معروف است.

4- پیامبر گرامی اسلام خود وحضرت علی (ع) را پدران امت معرفیکردهاست.

5- به سبب قدر ناشناسی مردم و حاکمان خداوند آخرین ذخیره و حجت خود را از نظر ها پنهان کرد.

6- امام علی (ع) علت بی بهره ماندن مردم از حجت را زیاده روی مردم در گناه و ستمگریشان دانست.

7- امام باقر (ع) نیز مطابق آیه «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم; خداوند وضع هیچ گروهی را تغییر نمی دهد. مگر این که خود وضع خویش را دگرگون سازند.» شایستگی نداشتن مردم برای داشتن نعمت را دلیل غیبت امام عصر (عج) مطرح میکند.

8-«غیبت» امام زمان (عج) نقطه مقابل ظهور است نه حضور

9- رهبری امام را در عصر غیبت به خورشید پشت ابر تشبیه میکنند.

10- بخش اصلی رهبری امام زمان (عج) مربوط به ولایت معنوی است.

11- آنچه برای ظهور لازم است:

1) احساس جهانی برای امداد الهی و کمک غیبی

2) نا امیدی از همه مکتب های غیر الهی

3) آمادگی لازم پیروان و یاران امام  برای همکاری با ایشان

12- امام باقر (ع) کسانی را که برای ظهور وقت تعیین میکنند دروغگو معرفی می کند.

13- هسته مرکزی یاران امام سیصد و سیزده نفر مطابق یاران پیامبر (ص) در جنگ بدر است.

14- عمر طولانی امام امری غیر عادی است نه غیر عقلی و محال و چنین عمری با قدرت الهی عملی میشود.

درس دهم : در انتظار طلوع

1- منظور از «ذکر» در عبارت قرآنی «ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر...» تورات است.

2- تاریخ زندگی انسان صحنه مبارزه دائمی حق و باطل بوده است.

3- اعتقاد به ظهور منجی و الهی بودن پایان تاریخ بین همه پیروان ادیان مختلف یکسان است.

4- فواید معلوم بودن مشخصات امام زمان (عج):

1) شناخته شدن ماجراجویان فریب کاری که خود را مهدی موعود معرفی می کنند.

2) حاضر و ناظر یافتن امام زمان (عج) بر اعمال خود

3) گفت و گوی یاران امام با ایشان

4) برخورداری جامعه به صورت های گوناگون از هدایت های معنوی ایشان

5- نگاه مثبت دین به آینده تاریخ و اعتقاد به حضرت مهدی (عج) اصلی به نام انتظار را در دل ها زنده کرده است.

6- ویژگی های جامعه منتظر:

1) به واقعیت های ناهنجار موجود «نه» می گوید.

2) حکومت طاغوت را بر می تابد.

3) می کوشد در جهت همان نوع جامعه ای که انتظارش را می کشد حرکت کند.

7- به اعتقاد جامعه شناسان پویایی جامعه شیعه به دو عامل گذشته سرخ و آینده سبز وابسته است.

8- گذشته سرخ: اعتقاد به عاشورا و آمادگی برای ایثار و شهادت در راه عدالت خواهی آرمان گرایی و حقیقت جویی.

9- آینده سبز: باور به مهدویت و نپذیرفتن حکومت طاغوت و تلاش برای گسترش عدالت و انسانیت در سراسر جهان

10- مسئولیت های شخص منتظر:

1) تقویت معرفت ایمان و محبت به امام

2) پیروی از امام عصر (عج)

3) ایجاد آمادگی در خود و جامعه

4) دعا برای ظهور امام

11- عصر غیبت عصر دودلی ها و شک ها و تردید هاست.

12- پیامبر اکرم (ص) بزرگ ترین مردمان در ایمان و یقین را کسانی میداند که در روزگاران آینده زندگی میکنند پیامبرشان را ندیده اند امام آنها غایب است و به سبب خواندن قرآن کریم و احادیث معصومین ایمان می آورند.

13- منتظر عصر غیبت را عصر آماده باش برای یاری امام تلقی میکند.

14- قوم حضرت موسی (ع) به ایشان گفتند : (تو و پروردگارت بروید و بجنگید ، ما اینجا مینشینیم.)

15- امیر مومنان (ع) محبوبترین کارها نزد خدا را انتظار فرج می داند.

درس یازدهم : مرجعیت و ولایت فقیه

1- قرآن کریم از جامعه اسلامی میخواهد که گروهی را تعیین کنند که وقت و همت خود را  صرف شناخت دقیق دین کرده و «تفقه» در دین را وظیفه اصلی خود قرار دهند.

2- «تفقه» به معنای تفکر عمیق است و کسانی که این معرفت عمیق را دارند، فقیه نامیده میشوند.

3- از نظر امام صادق (ع) فقیه باید:

1) نگهدارنده نفس خود

2) نگهبان دین خود

3) مخلفت کننده با هوی و هوس خود

4) فرمان بردار فرمان خداوند خود باشد

4- امام عصر (عج) به اسحاق ابن یعقوب فرمود که درباره رویدادهای زمان باید به راویان حدیث رجوع کنید.

5- در دوره غیبت بنا به فرمان امام زمان (عج) و به نیابت از ایشان فقیه واجد شرایط دو مسئولیت «مرجعیت دینی» و «رهبری و ولایت» را بر عهده دارد.

6- فقیهان با تفکر در آیات و روایات و موازین دقیق احکام را بدست آورده و در اختیار مردم قرار میدهند، کسانی هم که خود در این احکام متخصص نیستند به اینها رجوع میکنند، به این مراجعه پیروی یا «تقلید» میگویند.

7- در میان فقیهان آنکه توانایی بر پایی و اداره حکومت را دارد  بر اساس احکام رهبری جامعه را به دست میگیرد که به او «ولی فقیه» می گویند.

8- درعصرغیبت:

مرجعیت علمی در شکل مرجعیت فقیه ادامه میابد.

حکومت اسلامی در چهارچوب ولایت فقیه استمرار میابد.

9- فقیهی شایسته پیروی است که:

1) با تقوا باشد.

2) عادل باشد.

3) زمان شناس باشد.

4) با تدبیر و با کفایت باشد.

5) شجاعت و قدرت روحی داشته باشد.

10- راه های شناخت فقیه:

1) خود ما به اندازه کافی از علم فقه اطلاع داشته باشیم و فقیه واجد شرایط را بشناسیم.

2) از دو نفر عادل و مورد اعتماد بپرسیم.

3) یکی از فقیهان در میان اهل علم آن چنان مشهور باشد که انسان مطمئن شود که این فقیه دارای شرایط است.

 

 

درس دوازدهم : ویژگی های حکومت اسلامی

1- رابطه رهبر با مردم:

1) رهبر نسبت به مردم جامعه خود دلسوز و مهربان است.

2) با مردم جامعه خود مشورت میکند.

3) ولی فقیه در تصمیم گیری قاطع و استوار است.

4) با روش های درست و منطقی  به روشنگری مردم میپردازد.

5) نسبت به سرنوشت جامعه و اصول اسلامی استوار و قاطع است.

6) رهبر جامعه اسلامی نگاه برابر و مطابق قانون به آحاد جامعه دارد.

7) تربیت و هدایت مردم به دین خدا و سعادت حقیقی را مهم ترین حق مردم میداند.

8) رهبر در برابر مردم و به خصوص مستمندان و مستضعفان و در برابر ستمکاران و ستمگران نفوذ ناپذیر و مقتدر عمل میکند.

2- مردم نیز وظایفی نسبت به رهبر و حکومت اسلامی دارند:

1) تبعیت از رهبر جامعه

2) داشتن استقامت و پایداری برای اجرای قوانین اسلام و یشرفت جامعه

3) حفظ وحدت و همبستگی اجتماعی

4) آمادگی برای مقابله با ظالمان و مستکبران

5) افزایش آگاهی های سیاسی

6) نصیحت رهبر

7) انجام وظیفه امر به معروف و نهی از منکر

8) کوشش در جهت آبادانی کشور

9) حفظ اموال عمومی

10) ترجیح منافع کل جامع بر منافع فردی

3- حضرت علی (ع) میفرماید: بزرگترین حقی که خدا واجب کرده است حق رهبر بر مردم و حق مردم بر رهبر است.

4- دموکراسی های رایج هدف خود را تأمین خواسته های دنیوی مردم قرار داده اند.

5- حضرت علی (ع) در نامه خود به مالک اشتر فرمانروای مصر ، سیمای حاکم اسلامی را برای او ترسیم کرد.

6- امروزه، ولی فقیه محور وحدت ملی ، همبستگی و استقلال کشور است.

درس سیزدهم : عزت نفس

1- خداوند سرچشمه تمام عزت هاست و هرکس که به دنبال عزت است، باید خود را به این سرچشمه پیوند دهد.

2- انسان حقیقتی است با دو دسته از تمایلات: تمایلات عالی و تمایلات دانی

3- آیه «من کان یرید العزة فللٌه العزة جمیعاً» سر چشمه عزت را خداوند معرفی میکند.

4- تحقیقات نشان داده که اکثر گناهکاران و مجرمان افرادی هستند که کرامت نفس خود را از دست داده و تحقیر شده اند.

درس چهاردهم : زمینه های پیوند

1- زنان و مردان ویژگی های انسانی یکسان و هدف واحدی دارند.

2- اهداف ازدواج:

زمینه اول: پاسخ به نیاز جنسی

زمینه دوم: انس با همسر

زمینه سوم: رشد و پرورش فرزندان

زمینه چهارم: رشد معنوی و اخلاقی

3- نیاز جنسی، اولین جاذبه و کشش را میان زن و مرد ایجاد میکند.

4- خداوند در قرآن در کنار آرامش به مهربانی و مودت میان زن و مرد اشاره میکند.

5- فرزند، تحکیم بخش وحدت روحی زن و مرد است.

6- عالی ترین زمینه تشکیل خانواده رشد اخلاقی و معنوی هریک از اعضای خانواده است.

درس پانزدهم : پیوند مقدس

1- داشتن قدرت انتخاب ، ارزشمند و مسئولیت زاست و لازمه آن تسلط بر شور و احساس جوانی است.

2- اولین سنگ بنای خانواده انتخاب همسر خوب است.

3- تحقیق درباره خانواده همسر ، شناخت دوستان او تحقیق درباره خلاقیات او در محیط کار یا تحصیل ، معاشرت خانواده های دوطرف، مشورت با افراد مورد اعتماد و گفت و گو با یکدیگر در جلسات حضوری از راه های پیشنهادی اسلام برای شناخت همسر است.

4- نباید فاصله میان بلوغ جسمی و فکری با زمان ازدواج زیاد شود.

5- از دیدگاه پیامبر (ص) نیمی از دین با ازدواج و نیمی دیگر با پروای از خدا کامل میشود.

6- امام صادق (ع) دو رکعت نماز شخص متأهل را برتر از هفتاد رکعت نماز شخص مجرد میداند.

درس شانزدهم : کانون مهر

1- پیمان ازدواج (عقد) تعهد رسمی و شرعی دختر و پسر برای تشکیل خانواده است.

2- شروط اصلی ازدواج:

1) اعلام رضایت دختر و پسر و اجباری نبودن ازدواج

2) اذن پدر برای ازدواج دختر

3) صداق یا مهریه زن

3- با ازدواج دختر و پسر باید بدانند که همه مسئولیت ها و نقش های دیگر را با این وظیفه سنجیده و تنظیم کنند.

4- زن و مرد نقش های مشترک و اختصاصی دارند.

5- نقش مرد:

1) تأمین هزینه زندگی خانواده

2) مدیریت و نگاهبانی از حریم خانواده

3) رابطه محبت آمیز با همسر

4) محبت و نظارت پدری

6- شرط پرداخت نفقه نیازمند بودن زن نیست و در هر شرایطی این مسأله بر عهده مرد است.

7- در صورت پرداخت نکردن نفقه دادگاه اسلامی باید حق زن را گرفته و به او بپردازد.

8- رسول خدا (ص) نشستن مرد در کنار همسر خود را از اعتکاف و شب زنده داری در نزد خدا، دوست داشتنی تر میداند.

9- نقش زن در خانواده ، نقش محوری است و با انجام صحیح آن بنای خانواده مستحکمتر می شود.

10- نقش زن: 1)همسرداری     2)تدبیر امور خانه    3)مادری

11- امیرالمومنین (ع) مرد را مدیر عمومی خانواده و زن را مدیر داخل خانه میداند، این سخن بیانگر یک تقسیم کار طبیعی است.

12- نقش مشترک زن و مرد: برنامه ریزی برای رشد و تعالی تمام اعضای خانواده

13- پدر و مادر با همکاری هم برنامه ای را تنظیم میکنند تا به اهداف زیر منجر می شود:

1) بهداشت جسمی و روحی فرزندان

2) امکان دانش اندوزی به خصوص برای فرزندان

3) شکل گیری پایه های معنویت و اخلاق پسندیده و صفات شایسته در فرزندان

4) تمرین آداب معاشرت و توانایی حضور شایسته و فعال در جامعه برای فرزندان

5) ایجاد فرصت و فراغت برای رشد و تعالی زن و شوهر

 


باسمه تعالی

شب کنکور  دین و زندگی سال دوم دبیرستان

تهیه و تنظیم :عباس زارعی سرگروه درس معارف اسلامی میناب

درس اول : جلوه های حکمت و تدبیر

1-مقصود از «لاولی الالباب» در آیه ی شریفه «واختلاف اللیل و النهار لایات لاولی الالباب»←خردمندان

2- از مشاهده مجموعه های بزرگ و پیچیده جهانی در میابیم که :

1)هرموجودی از اجزای خاص و معینی تشکیل شده است.

2)هریک از اجزاء با آرایش مخصوص به خود در کنار هم قرار گرفته اند.

3)هر جزئی کار مخصوصی انجام میدهد و وظیفه معینی بر عهده دارد.

4)میان وظایف و مسئولیت ها ارتباط و پیوستگی دیده میشود.

5)هر سامان و نظمی دارای هدف خاصی است که آن را از سایر سامان دهی ها جدا میکند.

3- کار اجزاء مکمل یکدیگر است و کارها و مسئولیت ها در ارتباط با هم معنا میابند.

4- عنصری که سبب پیدایش یک نظام میشود و به تمام فعالیت های آن معنا                            می بخشد←هدف و غایت

5- همکاری, پیوستگی و نظام, همواره بر آن است تا به هدف معینی منجر شود.

درس دوم : با کاروان هستی

1- فعالیت هر سلول در هر قسمت بدن نه تنها در خدمت همان قسمت است بلکه در خدمت نهایی ترین هدف یعنی رشد و حیات بدن نیز هست.

2- هر دستگاهی نظم قانون مندی وهدف خاص خود را دارد.

3- هرچه دایره نظام بزرگ تر میشود قانون مندی و نظم گسترده تری به وجود می آید و همه ی نظام های کوچکتر درون آن نظام را در بر میگیرد.

4- نظام های بزرگتر از به هم پیوستن نظام های کوچکتر شکل میگیرند.

5- خداوند در آیه شریفه «ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت ...» مارا به نظری دوباره افکندن در آفرینش دعوت میکند.

درس سوم : سرمایه های انسان

1- ارزش هر کس به درک و فهم وی از حقیقت هستی و جایگاه انسان در نظام آفرینش بستگی دارد.

2- خداوند به انسان کرامت بخشیده و بر بسیاری از مخلوقات برتری داده است.

3- پروردگار به ماقوه و نیرویی عنایت کرده تا با آن بیندیشیم و راه درست زندگی را از را های غلط تشخیص دهیم که آن عقل است.

4- خداوند ما را صاحب اراده و اختیار آفرید و مسئول سرنوشت خود قرار داد.

5- خداوند سرشت ما را با خود آشنا کرد و گرایش به خود را که گرایش به خوبی ها و زیبایی هاستدر ما قرار داد.

6- خداوند متعال شناخت خیر و نیکی و گرایش به آن وشناخت بدی و زشتی و بیزاری از آن را در ما قرار داد تا به خیر و نیکی روی آوریم و از گناه و زشتی بپرهیزیم.

7- خداوند وعده داده است که هرکس در راه خدا که راه خوشبختی خود انسان است تلاش کند او را از امدادهای غیبی خود بهره مند سازد و در رسیدن به مقصد یاری کند.

8- حضرت علی (ع) درباره نفس اماره می فرماید: دشمن ترین دشمن تو همان نفسی است که درون توست.

9- کار شیطان وسوسه کردن و دادن وعده های دروغین است وجز این راه نفوذ دیگری در ما ندارد.

درس چهارم : خود حقیقی

1- دلیل وجود بعد غیر مادی و روحانی در وجود انسان : 1)ثابت بودن خود  2)رویاهای صادقانه

2- انسان در اثبات وجود چیزی که از آن تعبیر به «من» میکند نیازی به استدلال ندارد.

3- این «من» یک محور ثابت و یک حقیقت تغییر ناپذییر است که پشتوانه وحدت و ثبات شخصیت است.

4- ذرات تشکیل دهنده بدن به طور مداوم در حال تغییر است و اگر شخصیت و یا «من» انسان وابسته به جسم او باشد باید در طول عمر بارها عوض شده و به شخص دیگری تبدیل شده باشد.

 

5- قوانین و مقررات جامعه و روابط بین افراد بر پایه پذیرش <من> ثابت بنا شده است.

6- «روح» توانایی «انتخاب» و «تصمیم گیری» دارد,«جاودانگی» را در میابد و آن را طلب میکند و به دنبال کمالات بی نهایت و نا محدود است.

درس پنجم : پنجره ای به روشنایی

1- دیدگاه اول نسبت به مرگ: مرگ پایان زندگی است و انسان بعد از مرگ به سوی عالم نیستی رهسپار میشود.

2- از پیامد های این نگرش: بی ارزش شدن زندگی چند روزه دنیا و بسته شدن دریچه های امید به روی انسان است.

3- دیگاه دوم نسبت به مرگ: پیروان ادیان الهی مرگ را پایان بخش دفتر زندگی نمیدانند بلکه آنرا غروبی میدانند که طلوعی درخشان تر در پیش دارد.

4- پیامبر اکرم (ص): باهوش ترین افراد را کسانی میداند که فراوان به یاد مرگ اند و بهتر از دیگران خود را برای آن آماده میکنند.

5- امیر مومنان (ع) فرار از مرگ را عین نزدیک شدن به آن میداند.

6- پیامد های نگرش دوم:

1)بیرون آمدن زندگی از بن بست و باز شدن دریچه های امید به روی انسان و شور و نشاط  و انگیزه و فعالیت و کار و زتدگی.

2)نهراسیدن از مرگ و آمادگی برای فداکاری در راه خدا زیرا که خداپرستان واقعی در دنیا زیبا زندگی میکنند اما دل به آن نمی سپرند. آنها از خدا عمر طولانی میخواهند تا به خلق خدمت کنند و با اندوخته کامل تری در پیشگاه خداحاضر شوند.

7- امام حسین(ع) زندگی با ظالمان را همراه با ذلت و مرگ را سعادت می داند.

درس ششم : آینده روشن

1- «دفع خطر احتمالی لازم است»←امکان معاد

2- ایمان به معاد لازمه ایمان به خداست.

3- از جمله راه های عقلی که بیانگر ضرورت معاد هستند:

1)حکمت الهی

2)عدل خداوندی

4- حکیم کسی است که کار هایش هدف مند است وبه نتایج صحیح و درست منتهی میشود.

5- معاد در پرتو حکمت الهی:

1)گرایش به بقا و جاودانگی

2)بی نهایت طلبی و میل به کمالات و زیبایی ها

6- انسان طالب همه کمالات و زیبایی هاست و این طلب در هیچ حدی محدود نمی شود.

7- عدل یکی از صفات الهی است . خداوند عادل است و جهان را بر عدل استوار ساخته است.

8- خداوند وعده داده که هرکس را به آنچه استحقاق دارد برساند و حق کسی را ضایع نگرداند و به عدل رفتار کند.

9- دلایل عدم تحقق این وعده در دنیا:

1) عمر انسان ها محدود است و بیش تر انسان ها قبل از رسیدن به نتیجه کار خود از دنیا میروند.

2) پاداش بسیاری از اعمال مثل شهادت به دلیل نبودن انسان در این دنیا امکان پذیر نیست.

3) پاداش کسی که به عده زیادی خدمت کرده با توجه به عمر محدود او در دنیا میسر نیست.

4) مجازات کسی که به دیگران ستم کرده مثل قاتل در این دنیا عملی نیست.

5) بسیاری از استعداد ها به علت ستم دیگران فرصت شکوفایی نمیابند و تلف میشوند.

10- الف) دنیا به گونه ای است که انسان ها نمیتوانند نتیجه و نمره کار خود را به طور کامل دریافت کند.

ب) ظلم هایی که برخی از انسان ها به برخی دیگر روا داشته اند در این جهان قابل جبران نیست.

11- خداوند از دو جهت به مسئله امکان معاد جسمانس پاسخ میدهد:

1) حقیقت وجود انسان نفس و روح است که هنگام مرگ نابود نمیشود بلکه توسط فرشته وحی تمام و کمال دریافت میشود.

2) پاسخ دیگر مربوط به امکان آفرینش مجدد جسم برای پیوستن به روح در آخرت است.

درس هفتم : منزلگاه بعد

1- انسان ها بعد از مرگ وارد عالمی به نام برزخ میشوند و تا قیامت در آنجا به سر می برند.

2- در هنگام مرگ ملائکه حقیقت انسان را که همان روح و نفس اوست دریافت میکنند و همین حقیقت انسان است که بعد از مرگ نیز از آگاهی و شعور کامل برخوردار است.

3- انسان ها در هنگام مرگ از آگاهی و توانایی برخوردار هستند که میتوانند با ملائکه و خداوند گفت و گو کنند و پاسخشان را بشنوند.

4- انسان بعد از مرگ در موقعیتی است که حضور فرشتگان را درک میکند و با آنها به گفت و گو می پردازد.

5- فعالیت های حیاتی بدن انسان در ارتباط با روح و نفس است و هنگام توفی روح بدن فعالیت حیاتی خود را از دست میدهد و روح و نفس او باقی می ماند.

6- اعمال و آثار دنیایی آن ما تقدم نامیده میشود و آثاری را که بعد از مرگ برجا میگذارند ما تأخر میگویند.

7- به گفته پیامبر (ص) در جنگ بدر مردگان از زندگان شنواترند حال آنکه نمیتوانند پاسخ دهند.

8- شش چیز که مومن بعد از مرگ نیز از آنها بهره مند میشود از دید امام صادق(ع) عبارتند از:

1) فرزند صالحی که برای او طلب مغفرت کند.

2) کتاب قرآنی که از آن قرائت شود.

3) چاه آبی که حفر کرده است.

4) درختی که کاشته است.

5) آبی که برای خیرات جاری کرده است.

6) روش پسندیده ای که بنا نهاده است.

درس هشتم : واقعه بزرگ

1- بر پایی قیامت در دو مرحله صورت میگیرد:

الف)مرحله اول: این مرحله با پایان یافتن دنیا آغاز میشود.

1) نفخ صور اول: اولین حاثه بانگ سهمگینی است که قرآن کریم آن را به <صیحه> یاد کرده است. همه آسمان ها و زمین را فراگرفته و نا گهانی است.

2) مدهوشی اهل آسمان ها و زمین: جز آنان که خداوند خواسته بقیه مدهوش میشوند و بساط حیاط همه موجودات برچیده میشود.

3) تغییر در ساختار زمین و آسمان: تحولی عظیم در آسمان و زمین صورت میگیرد به طوری که آسمان و زمین به آسمان و زمینی دیگر تبدیل میشوند.

ب)مرحله دوم: در این مرحله وقایعی رخ میدهد تا انسان آماده دریافت پاداش و کیفر شود.

1) نفخ صور دوم: بانگ سهمگینی در فضا میپیچد و مقدمه حیات مجدد انسان ها فراهم میشود.

2) زنده شدن همه انسانها: با این نفخ صور همه مردگان دوباره زنده میشوند از زمین بیرون می آیند و در پیشگاه خدا حاضر میشوند.

3) نورانی شدن زمین: با نوری از جانب پروردگار زمین روشن میشود با این اشراق پرده ها کنار میرود و واقعیت حوادثی که بر زمین گذشته آشکار میشود.

4) برپا شدن دادگاه عدل الهی: با آماده شدن صحنه قیامت رسیدگی به اعمال آغاز میشود. ابتدا کتابی قرار داده میشود که در آن کتاب همه اعمال انسان ها از کوچک و بزرگ ثبت شده است.

5) حضور شاهدان و گواهان: پیامبران و امامان شاهدان دادگاه عدل الهی هستند همان گونه که در دنیا بوده اند. همچنین معیار سنجش اعمال انسان ها هستند و چون ظاهر و باطن اعمال انسان ها را در دنیا دیده اند و از هر خطایی مصون اند بهترین گواهان قیامت اند.

نکته مهم : علاوه بر امامان و پیامبران فرشتگان الهی و اعضای بدن انسان هم جزء شاهدان روز قیامت محسوب میشوند.

6) قضاوت بر معیار حق: بعد از همه این مراحل افکار و نیات انسان ها در ترازوی عدل پروردگار سنجیده میشود. معیار وسیله سنجش اعمال در قیامت «عدل» است.

7) دادن نامه اعمال به انسان: هر انسانی یک نامه اعمال دارد. این نامه به طوری است که خود عمل و حقیقت آن را در بر دارد و انسان عین عمل خود را می بیند.

درس نهم : فرجام کار

1- جایگاه گناهکاران :

1) جهنم هفت در دارد.

2) آتش جهنم طوری است که به دل ها سر میکشد و دل ها را میسوزاند.

3) مأموران عذاب ملائکه ای هستند سخت گیر و شدیدالعمل

4) گناهکاران گاهی دیگران را مقصر می شمارند از جمله بزرگان خود و شیطان

2- جایگاه نیکوکاران

2) بهشت هشت در دارد.

2) به گفته پیامبر (ص) بالاترین درجه بهشت فردوس است.

3) بالاترین مرتبه نعمت های بهشتی لقاء و دیدار خداوند است که اولیای خدا در طلب آن هستند.

3- سه نوع رابطه میان عمل و پاداش وجود دارد:

1) گاهی پاداش و کیفر بر اساس مجموعه ای از قراردادها تعیین میشود.

2) پاداش و کیفری که محصول طبیعی خود عمل است.

3) نوع دیگر که عمیق تر و کامل تر است مانند نامه اعمال انسان صورت حقیقی اعمال است که اکنون در این دنیا برای ما قابل مشاهده نیست.

4- قرآن خطاب به کسانی که زر و سیم گنجینه کرده اند و در راه خدا انفاق نمیکنند میفرماید: «بچشیبد آنچه را می اندوختید».

درس دهم : اعتماد بر او

1- توکل بر خدا به معنای اعتماد به خداوند و سپردن نتیجه کارها به اوست.

2- نوجوانی و جوانی دوره تصمیم های بزرگ است زیرا در این دوره دست و پای انسان به رشته های دنیایی بسته نشده است.

3- توکل کردن فقط به معنای گفتن جمله خدایا بر تو توکل میکنم نیست بلکه انسان باید در قلب خود بر خدا توکل کند و اورا تکیه گاه خو ببیند.

4- اگر توکل حقیقی و همراه با اخلاص باشد خداوند کار را به بهترین صورت چاره خواهد کرد.

5- توکل وقتی معنا دارد که انسان مسئولیت و وظیفه خود را به خوبی انجام دهد یعنی فکر کندمشورت کند بهترین راه را انتخاب کند و با عزم و اراده محکم برای رسیدن به مقصود تلاش کند.

6- توکل کننده ای که اهل معرفت باشد میداند که انسان باید برای رسیدن به نیازها و خواسته هایش از ابزار و اسباب استفاده کند.

درس یازدهم : دوستی با حق

1- آفرینش با رحمت و محبت آغاز شد.

2- فعالیت هایی که انسان در طول زندگی انجام میدهد ریشه در دلبستگی ها و محبت های او دارد.

3- آثار محبت به خدا:

1) دوستی با دوستان خدا

2) پیروی از خداوند

3) بیزاری از دشمنان خدا

4) مبارزه با دشمنان خدا

4- هرکس اهل بیت پیامبر (ص) را بشناسد عشق به آنها را در خود میابد.

5- دوستی با دوستان خدا سبب پیروی از آنها نیز میشود.

6- نمیشود کسی را دوست داشت ولی از او پیروی نکرد این سرپیچی نشانه عدم صداقت در دوستی است.

7- خواسته و فرمان خداوند یعنی دین همان برنامه سعادت و راه رستگاری و کمال است.

8- کلمه «لا اله الا الله» پایه و اساس بنای اسلام است که مرکب از یک نفی و یک اثبات است.

9- دین داری بر دو پایه استوار است : تولی(دوستی با خدا) و تبرٌی(بیزاری از باطل)

درس دوازدهم : فضیلت آراستگی

1- رسول خدا (ص) پوشیدن لباس سفید و روشن را از جهت پاکیزه بودن توصیه کرده است.

2- حضرت علی (ع) آراستگی را از اخلاق مومنان دانسته اند.

3- توصیه پیشوایان به آراستگی صرفاً برای حضور در اجتماعات نیست بلکه در هنگام حضور در خانواده و عبادت مهم تر است.

4- ظاهر هرکس تجلی درون اوست.

5- حقیقت این است که دل به هر جا رود عمل هم به همان جا میرود.

6- عفاف یک حالت روحی وفضیلت اخلاقی است که سبب میشود انسان اندام ظاهری خود را وسیله خود نمایی و جلب توجه دیگران قرار ندهد.

7- امام صادق (ع) پوشیدن لباس نازک را نشانه ضعف در دین میداند.

8- زن کانون «عفاف» در خانواده است.

9- «عفت» و«حیا» دو گوهر مقدس وجود زن هستند.

10- شخصی که دارای «عزت نفس» است عظمت و صلابتی در خود احساس میکند که موجب میشود حقارت و پستی را نپذیرد.

11- بزرگترین شکست, شکست روحی و معنوی است.

12- نیاز به توجه و تحسین دیگران و نیاز به مقبولیت و پذیرش نیاز هایی است که در دوره نوجوانی و جوانی بیشتر خود را نشان میدهد.

13- آراستگی همراه عفت وحیا نشانه شخصیت روحی و درک متعالی فرد از زندگی است.

درس سیزدهم : زیبایی عفاف

1- در ابتدا و مقدم بر هر چیز مردان باید نگاه خود را کنترل کنند.

2- زنان هم باید مانند مردان از نگاه به نا محرم پرهیز کنند.

3- استفاده از زینت برای زنان نباید به گونه ای باشد که جلب توجه کند.

4- پوشش زنان باید علاوه بر مو گریبان را هم بپوشاند.

5- بنابر روایات پوشش نداشتن چهره و دست تا مچ برای زنان جایز است.

6- زنان موظف به رعایت دو شرط هستند:

1) تمام بدن خود را به جز صورت و دست ها تا مچ بپوشانند.

2) پوشش آنها نباید چسبان و تحریک کننده باشد.

پوشش «چادر» این دوشرط را به طور کامل دارد بنابراین استفاده از آن اولویت دارد.

7- مسئولیت های انسان در مقابل مواهب خداوند:

1) تلاش برای حفظ و نگهداری آن

2) بهره برداری از آن نعمت در جهت رشد و کمال

8- حفظ موهبت ها و نعمت های خدادادی نه تنها سلب آزادی تلقی نمیشود بلکه به معنای بهره مندی مطلوب از آنهاست.

درس چهاردهم : نظارت همگانی

1- آیه ی شریفه «واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولاتفرقوا» دین اسلام را ریسمان محکمی معرفی میکند که از پراکندگی و تفرقه جلوگیری میکند.

2- «ولتکن منکم امٌة یدعون الی الخیر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و اولئک هم المفلحون»←واجب کفایی بودن امر به معروف و نهی از منکر

3- دعوت به خیر و نیکی قبل از امر به معروف است.

4- دعوت به خیر و نیکی به عنوان پیشگیری است و مانع از گسترش گناه میشود.

5- امر به معروف نوعی درمان است.

6- امام صادق (ع) مؤثرترین راه فرا خوانی به خیر و نیکی را دعوت عملی میداند.

7- حضرت علی (ع) در وصیت خود به فرزندانش ترک امر به معروف و نهی از منکر را موجب تسلط افراد شرور در جامعه بر انسان ها و همچنین مستجاب نشدن دعای افراد میداند.

8- قوم بنی اسرائیل در زمان حضرت داوود (ع) و عیسی (ع) راه نافرمانی را در پیش گرفتند.

9- امام علی (ع) امر به معروف و نهی از منکر را برترین اعمال میداند.

10- شرایط امر به معروف و نهی از منکر:

1) بداند که عمل انجام نشده حتماً از واجبات است.

2) بداند شخص گناهکار قصد ادامه گناه را دارد.

3) بداند که امر و نهی او مؤثر واقع میشود و برای این کار روش های مختلف را امتحان کند.

4) بداند که در این امر و نهی مفسده ای نیست.

11- مراحل امر به معروف و نهی از منکر:

1) مرحله اول: طوری با او رفتار کنیم که متوجه عمل ناپسند خود شود مثل روگردانی از او .

2) مرحله دوم: با زبان اورا امر یا نهی کنیم.

3) مرحله سوم: به زور و اجبار او را از حرام باز داریم یا به واجب وادار کنیم.

12- روش های امر به معروف و نهی از منکر: طبق سخن امام خمینی (ره) کسی که میخواهد امر به معروف و نهی از منکر کند موظف است که:

1) در انجام آن مرتکب گناهی نشود مثل توهین و تحقیر.

2) مانند طبیبی مهربان رفتار کند.

3) مصلحت مخاطب را رعایت کند.

4) از خود خواهی و خود ستایی بپرهیزد.

5) قصدش تنها رضای خدا باشد.

6) خود را برتر از گناهکار و منزه از  گناه نبیند.

7) اگر بداند تکرار امر یا نهی مؤثر است آن را ادامه دهد.

درس پانزدهم : کار و درآمد حلال

1- در بینش اسلامی کار خلاق و مولد منشأ اصلی کسب مال و درآمد و کلید استفاده از منابع طبیعی و خدادادی است.

2- اگر پول خودش به طور مستقل مورد معامله قرار گیرد بدون این که فایده ای در کار باشد <ربا> پیش می آید.

 

3- پیام آیه «یا ایها الذین أمنوا اتقوا الله وذروا ما بقی من الربا...»

ربا خواری=اعلان جنگ با خدا و رسولش

4- سرمایه و کار در هر فعالیت اقتصادی دخالت دارند.

5- اساس بانکداری در نظام اسلامی بر مشارکت عادلانه بانک و افراد است.

6- دو راه تأمین هزینه های عمومی جامعه اسلامی: انفاق، مالیات

7- انواع انفاق: خمس و زکات

8- زکات هم ردیف برپا داشتن نماز است.

9- مصارف زکات: 1)فقرا  2)مسکینان  3)کارکنان گردآوری زکات  4)تألیف قلب ها  5)آزاد کردن بردگان  6)پرداخت قرض بدهکاران  7)در راه ماندگان  8)در راه خدا

10- زکات به اموال زیر تعلق میگیرد:

1) غلات: گندم، جو، خرما و کشمش

2) دام ها: شتر، گاو و گوسفند

3) سکه ها: طلا و نقره

11- طلا و نقره اگر به صورت سکه ای باشند زکات دارند.

12- کسی که موقع غروب شب عید فطر بالغ، عاقل و هوشیار است و فقیر نیست باید تقریباً سه کیلوگرم گندم یا جو و... به فقرا بدهد.

13- خمس به هفت چیز تعلق میگیرد که رایج ترین آنها منفعت کسب و کار است.

14- مصارف خمس: 1)برای خدا  2)برای رسول خدا  3)برای نزدیکان رسول خدا  4)یتیمان  5)مساکین  6)در راه ماندگان

15- هرکس باید برای پرداخت خمس حساب سال داشته باشد.

16- تا خمس مال پرداخت نشود استفاده از آن جایز نیست.

17- زیورآلات خانم ها اگر جنبه ذخیره داشته باشد خمس دارد.

18- اگر مالی را که خمس آن پرداخت نشده به کسی ببخشند آن مال او نمیشود.

19- هدف از مالیات ایجاد رفاه برای جامعه و افراد و تأمین هزینه های خود آنهاست.

20- از دیدگاه امام علی (ع) کسی که خراج مطالبه کند اما به امر آبادانی نپردازد شهرها را نابود و بندگان خدا را هلاک میکند و حکومتش جز اندکی باقی نمیماند.

درس شانزدهم : یاری از نماز و روزه

1- دو فایده نماز یاد خدا و دوری از گناه است.

2- مهمترین فایده روزه تقوا، پاکی و پارسایی است.

3- حضرت علی (ع) در نهج البلاغه مثل آدم های بی تقوا را مثل سوارکاران سوار بر اسب های چموش و سرکش میداند.

4- اگر شرط غصبی نبودن لباس و مکان نماز گزار را رعایت کنیم به کسب درآمد از راه حرام متمایل نخواهیم شد.

5- اگر در رکوع و سجود عظمت خدا را در نظر داشته باشیم در مقابل مستکبران خضوع و خشوع نخواهیم کرد.

6- اگر عبارت «غیر المغضوب علیهم  ولاالضٌالین» را با توجه بگوییم خود را در زمره کسانی که خدا بر آنها خشم گرفته یا راه گم کرده اند قرار نخواهیم داد.

7- کارهایی که خاصیت نماز را از بین میبرند عبارت اند از: خشم به پدر و مادر، غیبت کردن

8- روزه مصداق کامل ترین صبر و پایداری در برابر خواهش های دل است.

9- نه چیز روزه را باطل میکند: خوردن و آشامیدن، دروغ بستن بر خدا و پیامبر و جانشین پیامبر(ص)، رساندن غبار غلیظ به حلق، فرو بردن تمام سر در آب، باقی ماندن بر جنابت تا اذان صبح و قی کردن.

10- شخص مسافر در صورتی که شروط زیر را داشته باشد باید نمازش را شکسته بخواند:

1) رفتن او کمتر از 4 فرسخ  و مجموعه رفت و برگشت او کمتر از 8 فرسخ نباشد.

2) بخواهد کمتر از 10 روز در جایی بماند.

3) برای انجام کار حرام سفر نکرده باشد.


http://dzh.blogfa.com

خلاصه فصل ها، نکات مهم و تست های کنکور درس عمومی دین و زندگی را از این جزوه بخوانید.
به گزارش اورژانس IT باشگاه خبرنگاران، در ایام کوتاه باقی مانده تا کنکور کارشناسی سال 1392 ما به طور منظم نرم افزارهای آموزشی و جزوه های کامل دروس مختلف را برای دانلود به داوطلبان عزیز معرفی می کنیم.
جزوه ی پیشنهادی امروز اورژانس آی تی شامل خلاصه، نکات، تست های کنکوری، معنی و پیام آیات درس دین و زندگی سال های دوم، سوم و چهارم دبیرستان است.
شما همچنین می توانید جزوه های درخواستی خود را در قسمت نظرات وارد کنید تا اورژانس آی تی در اولین فرصت آنها را برای شما تهیه کرده و در سایت قرار دهد.


سوالات وکلید امتحان نهایی معارف پیش دانشگاهی خرداد 93

 

 

دانلود سوالات وکلید امتحان  نهایی معارف پیش دانشگاهی خرداد 93

 

دانلود سوالات و راهنمای تصحیح جواب امتحان نهایی دین و زندگی سال سوم دبیرستان

کلیه رشته ها

تاریخ امتحان : 27 اردیبهشت ماه 1393
پرسشهای امتحانهای نهایی دینی 3 با پاسخ آنها

نکات کلیدی و سوالات تشریحی از دروس کتاب دین و زندگی سال اول دبیرستان
درس اول | دانلود

درس دوم | دانلود

درس سوم | دانلود

درس چهارم | دانلود

درس پنجم | دانلود

درس ششم | دانلود

درس هفتم | دانلود

درس هشتم | دانلود

درس نهم | دانلود


سوالات هماهنگ کشوری دین وزندگی پیش دانشگاهی

برای دریافت سوال و راهنمای تصحیح امتحان نهایی معارف اسلامی(۲و۱) دین و زندگی

دوره‌ی پیش دانشگاهی روی عبارات معارف اسلامی راست کلیک کنید

 و سپس  Save Target As را انتخاب نموده و Save کنید.          

امتحان هماهنگ نیم سال اول معارف اسلامی(1)   انسانی نوبت صبح- دی87

امتحان هماهنگ نیم سال اول  معارف اسلامی(1)   انسانی نوبت بعد از ظهر - دی87

امتحان هماهنگ نیم سال اول  معارف اسلامی(1)   تجربی وهنر نوبت صبح- دی87

امتحان هماهنگ نیم سال اول  معارف اسلامی(۱)    ریاضی نوبت صبح- دی87

امتحان هماهنگ نیم سال اول  معارف اسلامی(۱)   ریاضی نوبت بعدازظهر- دی87

امتحان هماهنگ نیم سال دوم  معارف اسلامی(2)   انسانی نوبت صبح- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم  معارف اسلامی(۲)انسانی نوبت بعدازظهر- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(۲)  ریاضی نوبت صبح- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(۲)ریاضی نوبت بعداز ظهر - اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(2) تجربی نوبت صبح- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(2) تجربی نوبت بعدازظهر- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ جبرانی اول معارف اسلامی(۱)  کلیه رشته ها - اسفند ماه 8۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی (2) کلیه رشته ها - اردیبهشت 89

امتحان هماهنگ جبرانی دوم  معارف اسلامی(۲) کلیه رشته ها - تیرماه 89

امتحان هماهنگ معارف اسلامی(2) کلیه رشته ها - شهریورماه 89

امتحان هماهنگ نیم سال اول معارف اسلامی (1)کلیه رشته ها -دی‌ماه ۸۹

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی (2) کلیه رشته ها - دی‌ماه ۸۹

امتحان هماهنگ جبرانی اول معارف اسلامی(1) کلیه رشته ها - اسفند ماه ۸۹

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(۲) کلیه رشته ها- اردیبهشت ۹۰

            امتحان هماهنگ جبرانی دوم معارف اسلامی(۲) کلیه رشته ها -خرداد ۹۰            

     امتحان هماهنگ نیم سال اول معارف اسلامی(1) کلیه رشته ها-دی ماه 90    

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(۲) کلیه رشته ها- خرداد۹۱

امتحان هماهنگ ترم دوم دین وزندگی (معارف اسلامی) کلیه رشته ها- خرداد۹۲

آیات پرتکرار درس دین و زندگی ۳ ویژه کنکور سراسری



جزوه آموزشی درس دین و زندگی ویژه کنکور

3 تایی های زندگی

   

سه چیز را با احتیاط برداریم : قدم ,قلم ,قسم

سه چیز را پاک نگه داریم: جسم ,خیال ,لباس

از سه چیز کار بگیریم: عقل ,همت ,صبر

سه چیز را نشکنیم : دل ، قسم ، پیمان

سه چیز را هرگز نخوریم : حسرت، افسوس ، غصه

خود را به سه چیز آلوده نکنیم: خیانت ، قمار ، اعتیاد

از سه چیز خود را دور نگه داریم: حسادت ، حماقت،غرور 

با سه چیز کار انجام ندهیم : ترس ، ریا ، غضب

از سه چیز فرار کنیم : تنبلی ، شک ، تعصب

 سه چیز را  راحت نریزیم: اشک ،خون ، آبرو

به سه چیز عادت نکنیم : دوست ؛ تلویزیون، اینترنت

از سه چیز نون نخوریم : دزدی، قرض ، تملق

سه کار را زیاد انجام دهیم: زیارت ، عبادت ، سیاحت



اصول و فروع دین

اصول و فروع دین

اصول دین و مذهب 5 تا است:
1.توحید: خدا یکی است و شریک و همتایی ندارد2.معاد: روز قیامت همه مردگان زنده شده و سزای اعمال خود را که در دنیا کرده اند خواهند دید.3.نبوت:  خدا پیامبرانی را برای راهنمایی بشر فرستاده که اول آنها حضرت آدم و آخر آنها حضرت محمد بن عبدالله (ص) پیغمبر آخرالزمان است.4.عدل:  خدا عادل است و ظالم نیست.5.امامت: جانشین پیامبر 12 امام بر حقّند که اول آنها حضرت علیّ بن ابیطالب (ع) و آخر آنها حضرت مهدی (عج) است که از نظرها غائب و به مشیّت خدا ظاهر شده و عدل را در جهان گسترش می دهد.

فروع دین 10 تا است:

1.نماز :  عمل کردن به دستورات خاصی است به منظور پرستش خدای متعال
2.روزه: آن است که انسان مکلّف برای انجام فرمان خدا از اذان صبح تا مغرب از 9 چیز خودداری کند یعنی از خوردن و آشامیدن و استمناء و دروغ بستن به خدا و پیغمبر و رسانیدن غبار غلیظ به حلق و فروبردن سر در آب و باقیماندن در جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح و اماله کردن و قی کردن خودداری کند.
3.خمس: دادن یک پنجم منفعت سالانه به سادات و امام و یا مجتهدین جامع الشرایط در زمان غیبت امام زمان (عج) با شرایط مقرره در شرع مقدس اسلام.
4.زکات:
5.حج:
6.جهاد: جنگ کردن با دشمنان دین به دستور پیغمبر (ص) یا امام (ع) یا نایب خاص آن حضرت.
7.امر به معروف:
8.نهی از منکر:
9.تولّی:  دوست داشتن پیغمبر (ص) و امامان که از جانب خدا معیّن شده اند و پیروان آنها.
10.تبرّی:  بیزاری جستن و دوری از کفار و دشمنان دین اسلام.

 

مطالب کنکور دین وزندگی

   

جمع بندی کامل دین و زندگی 2

جمع بندی کامل دین و زندگی 3

جمع بندی کامل دین و زندگی 4

23 آیه پرتکرار دین و زندگی پیش در کنکور        

آیات پرتکرار دین وزندگی 2 و 3 در کنکور سراسری

       

منبع :

http://dinida59.blogfa.com


جزوه ی دین و زندگی (1)

درس چهارم | دانلود

درس پنجم | دانلود

درس ششم | دانلود

درس هفتم | دانلود

درس هشتم | دانلود

درس نهم | دانلود


منبع :

http://fera.ir



سوالات نهایی دین وزندگی 3 به تفکیک دروس

سؤالات نهایی دین و زندگی (3) به تفکیک دروس




دانلود جزوه دین و زندگی مبحث پیام و آیات درسها



جزوات جمع بندی همه دروس کنکور 

رشته های ریاضی و تجربی و انسانی و زبان های خارجه

 

 

 

 

 

دروس عمومی
جمع بندی کامل ادبیات
جمع بندی کامل عربی
جمع بندی کامل زبان انگلیسی
جمع بندی کامل دین و زندگی 4
جمع بندی کامل دین و زندگی 3
جمع بندی کامل دین و زندگی 2
23 آیه پرتکرار دین و زندگی پیش در کنکور
سوالات درک مطلب زبان انگلیسی را چگونه پاسخ دهیم؟
گزیده نکات عربی حال
گزیده نکات عربی معرب و مبنی
جمله ساده و اجزای آن(زبان فارسی)
60 بیت قرابت معنایی ادبیات 3 کنکور
گزیده نکات عربی منادا
70 بیت قرابت معنایی ادبیات پیش دانشگاهی در کنکور سراسری
گزیده نکات عربی 2 و 3
آیات پرتکرار دین وزندگی 2 و 3 در کنکور سراسری
تیپ‌های مختلف سؤالات تاریخ ادبیات در کنکور سراسری
تاریخ ادبیات کنکور همه رشته ها
راه کارهای تکواژشماری سوالات کنکور
تیپ های مختلف سؤالات قرابت معنایی (ادبیات) درکنکورسراسری
تیپ‌بندی سؤالات املا در کنکور سراسری چند سال اخیر
گروه اسمی و فعلی(زبان فارسی)-ویژه کنکور
برخی از نکات ترجمه در عربی عمومی
واژگان مترادف در املا ویژه کنکور
گزیده ی نکات گرامر به همراه واژگان 10 سال زبان انگلیسی کنکور
دانلود تمامی لغات زبان انگلیسی کنکور سال 86 تا 90
190 واژه‌ی دام‌دار زبان فارسی کنکور + 12 توصیه‌ی کلیدی
50 واژه کاربردی املای کنکور

 

 

 

دروس تخصصی ریاضی و تجربی
جمع بندی کامل حسابان و دیفرانسیل
جمع بندی کامل هندسه و ریاضیات گسسته
جمع بندی کامل زیست شناسی
جمع بندی کامل فیزیک
جمع بندی کامل شیمی
جمع بندی کامل ریاضی تجربی
جمع‌بندی نکته‌های حد و پیوستگی-درس ریاضی
جمع‌بندی نکته‌های مبحث ماده ژنتیک،میتوز و میوز – زیست‌شناسی
جمع‌بندی نکته‌های مبحث انتگرال-ریاضی تجربی
جمع‌بندی نکته‌های مبحث حرکت-درس زیست‌شناسی
جمع‌بندی نکته‌های گردش مواد در جانواران-زیست‌شناسی
خلاصه‌ی نکات هندسه 1 ویژه ی کنکور
رشد و نمو جانوران -زیست‌شناسی
جمع بندی و خلاصه روابط فیزیک 2
جمع‌بندی نکته‌های توابع و معادلات-ریاضی تجربی
گردش مواد در جانداران-زیست‌شناسی
نکات شکل‌های زیست‌شناسی و آزمایشگاه 2
جمع‌بندی آغازیان-درس زیست‌شناسی
تغذیه و گوارش-زیست‌شناسی
جمع‌بندی ویروس‌ و باکتری-زیست‌شناسی
جمع‌بندی نکته‌های آمار و مدلسازی-ریاضی تجربی
جمع‌بندی شارش انرژی -زیست‌شناسی
جمع‌بندی نکته‌های فیزیک پیش‌دانشگاهی2-رشته تجربی
خلاصه‌ی نکات زمین‌شناسی ویژه ی کنکور
حرکت-زیست‌شناسی
جمع بندی درس دیفرانسیل خلاصه درس پیوستگی ، مجانب
جمع بندی درس دیفرانسیل خلاصه درس حد
ترین‌های شیمی دبیرستان ویژه ی کنکور
عوامل موثر بر . . . – درس شیمی
خلاصه درس الکتریسیته ساکن،خازن ، مغناطیس ، القا
رنگ‌هایی که باید حفظ شوند-شیمی دبیرستان
جمع بندی نوسان و موج و صوت و الکترومغناطیس و اتمی و هسته ای و جامد
جمع بندی بردار ،حرکت و دینامیک
جمع بندی درس دیفرانسیل خلاصه درس دنباله + مجموعه سوال
تاریخچه‌ی دانشمندان در کتاب‌ های درسی شیمی دبیرستان
ساختار لوویس و پیوند داتیو و شکل هندسی
جمع بندی درس دیفرانسیل خلاصه درس مفاهیم پایه + مجموعه سوال
جزوه کامل درس آمار
تمامی فرمولهای ریاضیات و فیزیک
گزیده نکات آموزشی درس زمین شناسی در کنکور
تمامی فرمولهای فیزیک
مرور نکات ترکیبی زیست شناسی کنکور

 

 

 

دروس تخصصی کنکور زبان خارجه
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 5
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 4
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 3
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 2
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 1

 

 

 

دروس تخصصی انسانی
جمع بندی کامل ادبیات انسانی پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل قافیه و عروض پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل عربی انسانی پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل فلسفه انسانی پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل ریاضی انسانی پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل آرایه های ادبی
جمع بندی کامل منطق
جمع بندی کامل فلسفه انسانی پایه
جمع بندی کامل عربی انسانی پایه
جمع بندی کامل روانشناسی
جمع بندی کامل ریاضی انسانی پایه
جمع بندی کامل اقتصاد
آرایه‌های ادبی قسمت دوم
گزیده نکات تاریخ (1) «مغولان و حکومت‌های ایرانی پس از اسلام»
گزیده نکات تاریخ ادبیات 2 «عصر حافظ»
گزیده نکات عربی «صله و عائد آن»
گزیده نکات منطق «استدلال و قیاس»
گزیده نکات عربی (جملات اسمیه و فعلیه)
گزیده نکات روا‌ن‌شناسی «سیستم‌های زبان»
گزیده نکات زبان فارسی با مثال (دستور تاریخی 2)
گزیده نکات اقتصاد (بودجه‌ی دولت)
گزیده نکات تاریخ‌شناسی (انواع سفر)
گزیده نکات ادبیات اختصاصی (عروض)
خلاصه درس فلسفه (فارابی)
گزیده نکات درس تاریخ (معاهدات و پیمان‌ها)
گزیده نکات تاریخ ادبیات (1) «عصر رودکی و پیش از آن»
گزیده نکات روان‌شناسی (فرایندهای شناختی)
گزیده نکات ادبیات اختصاصی (قافیه)
گزیده نکات منطق (تعریف و دنیای مفاهیم)
گزیده نکات تاریخ ادبیات 2 «عصر صائب و خواجه رشیدالدین»
مهم‌ترین فرمول‌های ریاضی (انسانی)
گزیده نکات درس اقتصاد (ویژه‌ی آمادگی برای کنکور 92)
چگونه بدون حل مسائل اقتصاد، به پاسخ صحیح برسیم؟
مشاوره‌ی درسی «زبان فارسی» ویژه ی کنکور

 


http://konkur.in



سوالات و پاسخ نامه تشریحی دین و زندگی پیش دانشگاهی کتاب جدیدالتالیف چاپ 91


سوالات و پاسخ نامه

تشریحی

دین و زندگی پیش دانشگاهی


کتاب جدیدالتالیف چاپ 91

 

 


 

درس اول : هستی بخش

1- ترجمه ی عبارات قرآنی زیر را بنویسید .

الف) یا ایها الناس -  ای مردم       ب) والله هو الغنی الحمید - خداوند بی نیاز و ستوده است      ج)و یات بخلق جدید - و خلقتی جدید می آورد

2) برترین حق و حقیقت چیست ؟چرا؟

 خدا - چون همه موجودات حق بودن خود را از او می گویند

3) هرموجودی حق بودن خود را از چه کسی می گیرد؟  خدا

4) قرآن کریم برای معرفت عمیق تر به خداوند چه راهی را معرفی نموده است ؟

  درک نیازمندی جهان به خدا

5)حقیقت وجود وهستی مخلوقات جهان چگونه است ؟

  همه ی موجودات  در هستی  خود  وابسته به ذات حق هستند

6) اگر چیزی وجودش ازخودش نباشد چگونه موجود می شود ؟

 بایستی موجود دیگری به او وجود و هستی ببخشد

7) درچه صورتی یک موجود برای موجود شدن به دیگری نیازمند نیست ؟

درصورتی که ذاتش با هستی و وجود مساوی باشد

8) معیارو ملاک نیازمندی موجودات به هستی بخش چیست ؟

متکی نبودن آنها به خودشان  (فقر ذاتی )

9) برای اثبات نیازمندی جهان هستی به خداوند یک استدلال بنویسید .

مقدمه اول : هیچ یک موجودات جهان به خود متکی نیست و همه وابسته اند

مقدمه دوم : هرموجودی که وجودش درخودش نباشد برای بوجود آمدن به دیگری نیازمند است (ذات نایافته ازهستی بخش    کی تواند که شود هستی بخش )

نتیجه : پس تمام موجودات جهان برای پیدایش و بوجود آمدن محتاج خدا هستند .

10) آیا نیازمندی موجودات به خداوند تنها درمرحله ای (به وجود آمدن ) است ؟چرا؟

 خیر چون موجودات جهان دربقا و ماندگاری نیزوابسته به ذات حق هستند

11) رابطه خدا با مخلوقات چگونه رابطه ای است ؟

مانند رابطه شعاع نورو منبع نور

12)منظوراز عبارت (خداوند نور هستی ) چیست ؟

 نور وجود درجهان وابسته به خداست

13) کدام معرفت برتر و عمیق تر نسبت به خداست که برای جوانان در دسترس و امکان پذیر است ؟    این که انسان در پشت پرده ظاهر و در وراء هر چیزی خدا را ببیند

نکات

ü      چون خداوند غنای ذاتی دارد. هیچ کس نمی تواند وجود او را بگیرد

ü      برترین حق و حقیقت خداست و هر موجودی حق بودن خود  را از او می گیرد.

ü       تنها موجودی برای بوجود آمدن  نیازمند نیست که خودش و ذاتش ، با وجود مساوی باشد. و نیستی در او راه نداشته باشد در این صورت آن موجود دیگر پدیده نیست که نیازمند پدید آورنده باشد .

ü       آفریننده این جهان مستقل، قائم به ذات است و هستی از او جدا نمی شود.

ü      انسان هر چه در مراتب کمال پیش رود باز هم نسبت به خدا فقیر است.

ü      درک نیازمندی جهان به خدا به معرفتی عمیق  محتاج است  به خاطر همین قرآن راه های مختلف را نشان می دهد

ü      هر موجودی پیش از آنکه نمایشگر خود باشد ، نمایش دهنده ذات خالق خویش است.

ü       تجلی خداوند و مشهود بودن او ، بوسیله موجودات است         

ü      یار  به  پرده   از  در  و  دیوار        در تجلی است یا اولی الابصار                            

ü       به صحرا بنگرم صحرا تو بینم        به  دریا  بنگرم  دریا  تو بینم                          

ü       این همه عکس می و نقش نگارین که نمود     یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد

ü      امام علی (ع)  می فرماید : ما رَایتُ شَیئاً اِلا وَ رَایتُ اللهَ قَبلَهُ وَ بَعدَهُ وَ مَعَهُ   هیچ چیز را ندیدم مگر این که خدا را قبل از آن و بعد از آن و با آن مشاهده کردم  ( دلی کز معرفت نور و صفا دید          به هر چیزی که دید اول خدا دید.   )                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

-         خدا را از پشت پرده ظواهر دیدن  نیازمند معرفتی عمیق است و هدفی است امکان پذیر بخصوص برای جوانان    ( تو مگو ما را بدان شه بار نیست         با کریمان کار ها دشوار نیست)

-         در پیش گرفتن مسیر معرفت  معلول دوری از گناه  و انجام عمل نیک است  انسان را به این نتیجه می رساند که :

این همه عکس می و نقش نگارین که نمود    یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد

-         یکی از راه های کسب معرفت عمیق تر نسبت به خدا ، درک نیازمندی جهان در هستی خود به خداست .

-         همه ماوجود خدا را در خود می یابیم(یعنی فطرتاً و ذاتاً قادر به درک خدا هستیم .

-         بستر اصلی حرکت به سوی معرفت الهی ، پاکی و صفای فطری قلب است .

 

 

درس دوم : یگانه بی همتا

1.        معنای توحید چیست ؟ و اعتقاد به توحید به چه معناست ؟

یگانگی -   اعتقاد به یگانگی خدا

2.       مراتب توحید را فقط نام ببرید .

توحید در خالقیت -  توحید در ربوبیت توحید عملی

3.       توحید در خالقیت  را تعریف کنید :

خداوند تنها مبدا و خالق  جهان است  - او در کار آفرینش شریک و همتایی ندارد – جهان  از اصل های متعدد پدید نیامده بلکه از یک اصل  و  مبدا پیدی امده است

4.       منظور از شرک خالقی  چیست ؟ با مثال بنویسید

اعتقاد به دویا چند خدای مستقل برای خلقت  جهان -   اعتقاد به خدای باران ، باد ، نور ، ظلمت  اعتقاد به چند خدای متعدد که ذات آن ها از هم جداست - اعتقاد به خدای خیر و شر

5.       منظور از توحید ربوبی  چیست ؟

جهان یک صاحب اختیار دارد – تدبیر همه امور هستی به دست اوست – تدبیر و پرورش همه موجودات به دست اوست -  او جهان را اداره می کند  و به سوی مقصدی که برای آن تعیین کرده  هدایت می کند 

6.       منظور از شرک ربوبی چیست ؟

اعتقادبه اینکه انسان ها در تدبیر امور و  کارها مستقل از خدا هستند  اگر انسان در کنار ربوبیت خدا برای خود یا سایر مخلوقات حسابی جدا گانه باز کند  و فکر کندکه می تواند  مستقل از خدا امور را تدبیر کند .

7.       آیا  اگر کسی شفای مریض خود را  از پیامبر  یا سایر اولیا دین  بخواهد دچار شرک نشده است ؟ دلیل خود را ذکر کنید   صفحه 17

8 چند نکته در مورد توحید بنویسید

توحید : یعنی یگانگی و بی همتایی و اعتقاد به توحید  یعنی اعتقاد به یگانگی  خدا و قائل نشدن شریک برای اوست

ü      توحید مهم ترین اعقاد دینی و پایه و اساس دین است و بدون آن هیج اعتقاد دیگری  اعتبار ندارد

ü      نگرش توحیدی بر تمام آیات قرآن سایه افکنده و مانند روحی در پیکره دین  و معرفت دینی حضور داشته و به تمام معارفِ دین حیات بخشیده است

ü      توحید ، محور و روح زندگی دینی است ( و شرک  ، محور و روح زندگی غیر دینی است)

 

درس سوم : حقیقت بندگی

1.                      هریک از عبارات زیر به کدام یک از انواع توحید اشاره دارد؟

الف- سرچشمه ی خوبی ها و زیبایی هاخداست   :ذاتی  

  ب- تنها وجود مستقل خداست : افعالی

ج- انسان خدا را به یگانگی می شناسد : ذاتی      

  د- تنها مدیر و مالک و سرپرست جهان خداست : افعالی

2.                     با درک کدام اعتقادات انسان به این نتیجه می رسد که تنها باید خدا را اطاعت کند؟

اعتقاد به توحید نظری

3.                      اگر اطاعت از غیر خدا نابجا و غلط است چگونه می توان از پیامبر (ص) و جانشینان بزرگوار آن حضرت اطاعت کرد؟

اطاعت از پیامبر همان اطاعت از خداست

4.                     چرا اطاعت از رسول خدا و جانشینان بزرگورا آن حضرت لازمه ی توحید عملی است ؟

زیرا حکم و فرمان الهی از طریق رسول خدا و جانشینان بزرگوار آن حضرت به مردم می رسدو بدون اطاعت از معصومین نمی توان از خدا اطاعت کرد

5.                      منظوراز توحید عملی چیست ؟(مقصود ازتوحید درعبادت چیست ؟)

ü                    انسان فقط خدای یگانه را پرستش کند و کارها و رفتارهای خودرا به قصد اطاعت از او و برای کسب رضایت او انجام دهد .

6- انسان موحِّد کیست ؟ و دارای چگونه شخصیتی است ؟

 انسان موحِّد کسی است که تلاش می کند فقط خدارا بپرستد و از او اطاعت نماید  او می کوشد کشش ها و تمایلات درونی و تصمیم ها و فعالیت های خودرا به گونه ای سامان دهد که دریک هماهنگی مناسب سمت و سوی خدایی بگیرند و برمحور بندگی او باشند .

7-  تفاوت شرک جلی با شرک خفی درچیست ؟

شرک خفی - 1) تبعیت انسان از غیر خدا 2)پیروی فرد ازهوای نفس 3) کسب رضایت دیگران به جای خدا 

شرک جلی-  شخص آشکارا خدای دیگری غیراز الله بپرستد

  1. دوانسان موحِِّد و مشرک را با یکدیگر مقایسه کنید ؟

انسان مشرک  : از آنجا که انسان مشرک تحت سلطه تمایلات و خواسته های متضاد نفسانی خود و دیگران قرار دارد  و فردی است چند شخصیتی با جهت گیری متفرق و سمت و سوهای پراکنده و درخدمت معبودهای گوناگون که هرکدام از این معبود ها او را به سویی می کشد و در درونش ستیزه پایان ناپذیر به وجود می آورد و آرامشش را سلب می کند

انسان موحِّد  :  کسی است که تلاش می کند فقط خدارا بپرستد و از او اطاعت نماید  او می کوشد کشش ها و تمایلات درونی و تصمیم ها و فعالیت های خود را به گونه ای سامان دهد که دریک هماهنگی مناسب سمت و سوی خدایی بگیرند و برمحور بندگی او باشند .

9. منظور از توحید عملی دربُعد اجتماعی آن چیست ؟

یگانه و یکپارچه شدن نظام اجتماعی درجهت خداوند و اطاعت همه جانبه او

10. بُعد اجتماعی توحید عملی چگونه تحقق می یابد ؟

اگر افراد بکوشند که در روابط خود با یکدیگر به جای خواسته ها و تمایلات خود فرمان الهی را حاکم کنند و مناسبات سیاسی و اقتصادی وروابط فرهنگی و مبتنی  براحکام الهی و درجهت رضای او تنظیم نمایند بُعد اجتماعی توحید عملی تحقق می یابد .

11. منظور از شرک اجتماعی چیست ؟ و چه پیامدهایی دارد ؟

  هریک از افراد تمایلات دنیای خودرا دنبال کنند منافع فرد محور فعالیت های اجتماعی قرار می گیرد تفرقه و تضاد جامعه را فرا می گیرد و امکان رشد و تعالی از بین می رود  -  این نوع شرک یعنی حاکمیت طاغوت ودستورات طاغوت

12 تشابه و تناسب  توحید عملی در بعد فردی و اجتماعی را بنویسید

 

 

12. تفاوت میان  توحید نظری با توحید عملی در چیست ؟

توحید نظری ( توحید  در خالقیت و در ربوبیت ) بیانگر نظر و اعتقاد یک انسان متعهد درباره خداوند است به همین دلیل همه آن ها از نوع توحید نظری هستند اما توحید درعبادت مربوط به جلوه توحید دراعمال و رفتار ماست از این رو توحید عملی نیز نامیده شده است

13. چرا توحید درعبادت توحید عملی نامیده می شود ؟

توحید درعبادت مربوط به جلوه توحید دراعمال و رفتار ماست از این رو توحید عملی نیز نامیده شده است

14. به چه جهت کلمه لا اله الا الله دژدربرابر گناه است ؟

 چون ایمان قوی تر نسبت به این کلمه باعث دوری از گناه می شود

15. عبارت لا اله الا الله دربردارنده ی چه چیزهایی است ؟

دربردارنده تمام مراتب توحید و همه ابعاد شخصیتی یک انسان موحد است

16-چه چیزهایی سبب شده که انسان امروز درعین پذیرش توحید ازخدا غافل باشد؟

بشرامروز سرگرم هیجان های کاذب و بدون پشتوانه شده است

17. چگونه می توان از توحید نظری به توحید عملی رسید ؟

هنگامی که از مرحله ی شناخت ذهنی به ایمان قلبی برسد

18. فقدان فرصت تامل درجهان خلقت چه تاثیری در افراد دارد؟

سبب شده است که انسان ها همواره از خداوند غافل باشند و خدا در قلب آنها جایگاهی نیافته باشد

19 معیارهای شرک در دنیای امروز را بنویسید

ü      داشتن ارباب های بجز خداوند و روی آوردن به جهتی غیر از جهت خدا

ü      پذیرش سرپرستی و عبودیت کسانی بجز خدا

ü      خارج کردن خداوند از محوریت زندگی

 

20  -  ریشه بت پرستی و شرک در دنیای جدید را بنویسید

ü      وارد نشدن دین در متن زندگی افراد

ü      اصل قرار دادن تمایلات دنیای و نفسانی

درس چهارم :درمسیر اخلاص

1.        زندگی انسان صحنه ی نزاع و انتخاب بین چه جهت هایی است ؟ درخواست خداوند از انسان درنزاع همیشگی وی درزندگی چیست ؟

انسان همواره برسردوراهی بندگی خداوند یا بندگی هوای نفس و شیطان قرار دارد.

خداوند از ما  می خواهد از عبادت شیطان دور شویم و به بندگی خدا در آییم

1.        خواست خداوند از انسان دربندگی کردن چگونه دروجود او نهاده شده است ؟

این خواست را خداوند به صورت یک گرایش در خلقت و فطرت ما قرار داده و به وسیله پیامبر الهی وکتاب های آسمانی ما را به سوی آن راهنمایی نموده است .

2.       اخلاص دربندگی به چه معناست؟

اخلاص دربندگی به معنای یگانه شدن انسان برای خداست -  جهت گیری های انسان سمت و سوی الهی پیدا کند -  همه کار ها  فقط برای رضای خدا و تقرب به او  انجام پذیرد و هوای نفس و شیطان در آن راه نداشته باشد

3.       میزان اخلاص انسان چه تاثیر ونتیجه ای برای او دارد ؟

به هر میزان که درجه اخلاص انسان بیشتر باشد مقامش نزد خدا گرامی تر و درجه اش در بهشت بالاتر است

4.       حُسن فاعلی و حُسن فعلی  را با مثال توضیح دهید . 

درانجام هر عمل هم باید نیت خالص الهی داشت و هم باید مطابق با شکلی که خدا فرمان داده است انجام شود شرط اول را حُسن فاعلی و شرط دوم را حُسن فعلی می نامند .

حسن فعلی و حسن فاعلی به چه چیز هایی تشبیه شده است  ؟

 

منظور حدیث « نیه المومن خیر  من عمله » چیست؟

 

5.       اولین ثمره ی اخلاص چیست ؟با مثال توضیح دهید ؟

عدم نفوذ شیطان درانسان و  یاس او از فرد با اخلاص است مثل داستان حضرت یوسف و زلیخا همسر عزیز مصر

6.       شیطان توان فریب چه کسانی را ندارد ؟

شیطان نیز در پیشگاه خداوند اقرارکرده که توانایی فریب مومنان با اخلاص را ندارد

7.        شش مورد از ثمرات اولیه اخلاص دربندگی را نام ببرید.

 1-احساس اطمینان و آرامش درونی         2- زندگی سالم و به دور از فساد

 3- احساس لذت واقعی از زندگی خود      4- نجات از دغدغه ها و اضطراب ها

 5- کسب زیبایی های معنوی درعین بهره مند مطلوب از لذت های دنیا

-   ثمرات عالیِ اطاعت  خالصانه از خدا  را بنویسید

ü      بی نیازی کامل نسبت به غیر خدا     

ü      زندگی جاویدان بدون مرگ معنوی       

ü      قدرت معنوی بیکران  

8.      بنا به فرمایش رسول خدا  (ص) در  ازای بندگی به فرزندان آدم چه وعده ای داده است ؟ ( ثمرات عالی اخلاص )

           الف- بی نیاز ی از دیگران  ب- عدم مرگ معنوی  ج- قدرت معنویت  بیکران

9.       بالاترین ثمره اخلاص دربنــدگی چیست ؟

       دیدار محبوب حقیقی و تقرب به پیشگاه کسی است که معبود عالمیان است

     -    راه های رسیدن به اخلاص و تقویت آن را نام ببرید

•         تقویت روحیه حق پذیری

•         افزایش معرفت به خداوند

•         راز و نیاز با خدا

•         یاد معاد و روز قیامت

•         اهتمام به عمل صالح

10.      تقویت روحیه حق پذیری را به عنوان عاملی برای تقویت اخلاص بررسی نمایید .

اولین قدم برای ورود به بندگی و اخلاص حق پذیری است کسی که درمقابل حق تسلیم و خاضع است به آسانی وارد مسیربندگی می شود وبه سرعت راه موفقیت را می پیماید

11.      افراد حق پذیر را با پیروان هوی و هوس مقایسه کنید .

افراد حق پذیرتابع دلیل هستند ووقتی عقل آنان حقیقی راه یافت به دنبال آن می روند اما کسانی که به جای پیروی از عقل ازهوی و هوس پیروی می کنند وقتی خیرخواهی اطرافیان و دوستان را می شوند دست به افکار می زنند و می گویند دلم نمی خواهد

12.     دوندایی که دل را به سوی خود دعوت می کند چیست ؟

ندایی از عقل  - ندایی از هوس

13.    افزایش معرفت به خداوند را به عنوان عاملی برای تقویت اخلاص بررسی کنید ؟

به هرمیزان که معرفت و ایمان ما به خداوند بیش تر شود و اورا عمیق تر بشناسیم انگیزه ی ما برای عبودیت وبندگی نیز افزایش می یابد. دعوت قرآن کریم به تفکر و تعقل درآیات و نشانه های الهی به همین مقصود است

14.    قرآن کریم به منظور افزایش معرفت به خداوند چه توصیه ای دارد ؟

تفکر و تعقل درآیات و نشانه های الهی

15.    رازو نیاز با خداوند وکمک خواستن از او را به عنوان عاملی برای تقویت اخلاص بررسی نمایید

نیایش با خداو عرض نیاز به پیشگاه او محبت خداوند را درقلب تقویت میکند غفلت را کنار می زند و انسان را از امدادهای او بهره مند می کند درمیان مناجات ها ودعاها نماز جایگاه ویژه دارد نماز عبادتی است که خداوند خود به ما آموزش داده است و از ما خواسته که با او این گونه سخن بگوییم

16.     نیایش با خدا وعرض نیاز به پیشگاه او چه ثمرات و نتایجی دارد ؟

       نیایش با خدا و عرض نیاز به پیشگاه او  ، محبت خداوند را درقلب تقویت میکند – غفلت را کنار می زند و انسان را از امدادهای او بهره مند می سازد

17.    هدف های برپایی نماز را بنویسید ؟

مداوم مارا به یاد خدا می اندازد وحضور اورا درزندگی ما تقویت میکند

18.    یاد معاد وروز حساب را به عنوان عاملی برای تقویت اخلاص بررسی نمایید.

یکی از راه های بسیار موثر برای تقویت عبودیت و  ا خلاص توجه به این حقیقت است که همه ما حیات جاودانه ای در پیش داریم که کیفیت و چگونگی آن درهمین جهان و به دست خود ما تعیین می شود

19.     انجام عمل صالح را به عنوان عاملی برا ی تقویت اخلاص بررسی نمایید .

اهتمام به عمل صالح : قرآن کریم غالبا ایمان را قرین عمل صالح معرفی نموده و این بدان معناست که انسان وقتی مسیرحق و حقیقت را شناخت  پای درمیدان عمل می گذارد و با هیچ گاه بهانه ای دست از کار و تلاش و مجاهدت برنمی دارد عمل صالح انسان را پرورش میدهد و وجودش را خالص می سازد خداوند نیز ادامه مسیر را به او نشان می دهد و هدایتش می کند

20.     با توجه به آیه ی والذین جاهدوا فینا لَنَهدِیَنَْهُم سُبُلَنا و ان الله لَمَعَ المُحسِنینَ) بگویید اگر کسی اهل عمل باشد چه عنایتی به او می شود

- تلاش در راه موفقیت باعث باز شدن دروازه های پیشرفت به روی انسان می شود                    

درس پنجم :قدرت پرواز

1.        حقیقت اختیار چیست ؟ آیا این حقیقت قابل انکار است؟ توضیح دهید

توانایی انتخاب و گزینش – قرار گرقتن در برابر چندین کار  و چندین راه – توانایی بر انجام  و ترک یک کار

اختیار یک حقیقت وجدانی و مشهود  و غیرقابل انکار است که هرکسی آن را در خود دارد حتی انکار کننده ، در مقام بحث از آن بهره می برد

2.       نشانه های وجود اختیار را نام ببرید .

1-تفکر و تامل  - اندیشه کردن در کار ها  و سنجش  و دچار تردید شدن   و گزینش یکی از راه ها

2-احساس رضایت  و خرسندی پس از انجام کار و گاهی  احساس پشیمانی از انجام کار  نشانه ی  اراده و  تصمیم عاقلانه و اختیاری است

4-مسئولیت پذیری – مورد تشویق یا کیفر قرار گرفتن -  برقراری  عهد نامه ها  و شکننده عهد و پیمان را مستحق مجازات دانستن

همه ی  این موارد نشانه وجود اختیار و قدرت انتخاب در انسان است

3.       فواید آگاهی و توجه ما به اختیار را بنویسید (4مورد)

       1 -   احساس هویت     2-اعتمادبه نفس خودباوری بالا     3-احساس مسئولیت        4-در صدد جبران اشتباهات برآمدن جبران

 

4.       این پندارکه سرنوشت انسان بدون اختیار رقم می خورد و اراده انسان جایگاهی ندارد(اعتقاد بر جبر)چه پیامدهایی  دارد ؟

مانند ویروس فلج ، تحرک و سازندگی و نشاط را ازجامعه می گیرد ، فرصت رابرای زورگویان و تجاوزکاران فراهم میکند که قدرت و ثروت بدست آمده را موهبت الهی ( سرنوشت و تقدیر )  معرفی می کنند  و  مظلومان و محرومان هم به خود حق اعتراض نمی دهند چون می پندارند  اعتراض به  خواست الهی و تقدیر است

5.        اختیار به معنای آزادی مطلق که پنداری ویرانگر است را توضیح دهید ونتایج آن را بنویسید .

 اعتقاد به آزادی مطلق یعنی محور قرار دادن خواست خود بدون توجه به عواقب آن  و حتی نادیده گرفتن قوانین طبیعت است ، و باعث تخریب شخصیت خود و نابسامانی اجتماعی و آسیب به طبیعت می شود

6.       زمینه ساز شکوفایی اختیار چیست و دو گام برای رسیدن به این معرفت کدامند ؟

دوری پندارهای نادرست (جبر  و اختیار مطلق )  و درک صحیح از نظام حاکم برجهان خلقت

الف )  اعتقاد به خداوند حکیم – مهمترین گام  این است که بدانیم  خدا با حکمت خود جهان را خلق کرده و آن را تدبیر می کند  و همه حوادث جهان  در یک چهارچوب  سامان دهی شده  و قانون مند اتفاق می افتد  و هر حادثه ای با هدف معین اتفاق می افتد   -  این اعتقاد همچنان به انسان اطمینان می بخشد که کشتی جهان دارای ناخدایی است که   با علم و قدرت خود  آن را اداره می کند  و احتمال نابودی آن نیست

ب )   قانون مند بودن جهان  -  انسان باشناخت  قانون مندی های جهان  می تواند  نیاز های خود را  برطرف کند  و با  فعلیت  و شکوفایی استعداد ها  پله های کمال را  بپیماید

7.       معانی هریک از واژه های (قضا ) و (تقدیر) را بنویسید

قضا : انجام دادن .پایان دادن – حکم کردن – حقیقت بخشیدن    قدر: اندازه گرفتن ، حدود چیزی را معین کردن

8.      موجودات جهان از کدام جهات قضا و قدر الهی محسوب می شوند ؟

قضا  :  تمام موجودات جهان با حکم الهی حتمیَّت می یابند و ایجاد می شوند

قدر  :  خداوند حدود و اندازه ویژه گی موقعیت مکانی وزمانی همه موجودات را تعیین می کند .

9.       منظور امیرالمومنین از این جمله که (از قضای الهی به قدرالهی پناه می برم )چیست ؟

حرکت علی (ع) از زیر دیوار کج و زیر دیوار سالم نشستن نشان پناه بردن از قضای حتمی به قَدَر اوست  ،  ریختن دیوار کج براساس قضای الهی است که با تقدیر خاص آن دیوار (  کج  بودن ) متناسب است اگر تقدیر دیوار ، مستقیم و محکم باشد قضای دیگری برآن مترتب می باشد

10.      نقشه ی جهان خلقت و خلق موجودات را ازنظر ارتباط با قدر الهی بررسی کیند

- جهان خلقت و ریزه  کاری ها و  قانون مندی ها یش  نقشه حساب شده دارد ( قدر)

- جایگاه و نقش هر موجود درنظام خلقت ویژگی و حدود مربوط به تقدیر الهی است  ( قدر )

11.      آیه شریفه ی (انا کل شی خلقناه بقدر)قمر/49) خلقت موجودات را برچه اساسی دانسته است ؟

خلقت هر موجودی براساس تقدیر است

12.     شناخت بیشتر تقدیرات الهی چه کمکی به انسان می کند ؟

هرچه انسان تقدیرات الهی را بهتر بشناسد انجام فعالیت های اختیار ی او توسعه می یابد و برقدرت پروازش افزوده می شود

13.    علت هایی که در پیدایش یک پدیده دخالت می کنند برچند دسته اند ؟نام ببرید

دودسته  : علل عرضی و علل طولی

14.    علل عرضی را با ذکر یک مثال توضیح دهید .

در پیدایش هر پدیده ممکن است چند عامل به صورت مجموعه و با همکاری یکدیگر دخالت کنند مثلا برای رویش یک گل مجموعه ای چون باغبان ، خاک ، آب ، نور و حرارت دست به هم می دهند و با مشارکت یکدیگر گل را پدید می آورند این گونه علل را علل عرضی می گویند .مثال هرعامل به طور مستقیم نقشی به عهده داردکه با نقش دیگری متفاوت است .

15.    علل طولی را با ذکر یک مثال توضیح دهید .

گاهی تاثیر چند عامل در پیدایش یک پدیده این گونه است که مثلا یک عامل در عامل دیگر اثر می گذارد و آن عامل دوم در عامل سوم تاثیر می کند تا اثر عامل اول را به معلول منتقل کند برای مثال وقتی شما قلم به دست می گیرد و نامه می نویسید چند عامل درطول هم در انجام این کار دخالت دارند .

16.     با توجه به علل طولی و ، رابطه اختیار انسان با ارده خدا را توضیح دهید .

وجود اختیار و اراده در انسان به علت اراده الهی و خواست اوست خداوند اراده کرده است که انسان موجودی مختار و دارای اراده باشد در فعل اختیاری تازمانی که انسان به انجام فعلی اراده نکند آن فعل انجام نمی گیرد اما درعین حال ما  اراده ما و عملی که از ما سرمی زند همگی وابسته به اراده خداوند است یعنی اراده انسان در طول اراده خداست و با آن منافات ندارد .

17.    قانونمندی نظام هستی به انسان چه امکانی داده است؟

تاریخ علم نشان می دهد که همین نظام قانون مند  زمینه ساز  عروج و صعود انسان به سمت قله های کمال  گردیده  و  به انسان امکان داده است تا دروازه های علم را بگشاید پهنه دریاهارا بشکافد اعماق اقیانوس هارا بجوید و فضای کهکشان هارا درنوردد و ابزارهای گوناگونی برای زندگی خود بسازد

البته انسان باید برای  استفاده  از جهان طبیعت باید قانون مندی های آن را بشناسد  و متناسب با آین قانون مندی ها  ابزار ها و وسایل و ماشین های مختلف بسازد  و استفاده کند

 

درس ششم -  سنت های الهی

1-      اقسام سنت های الهی  در چه مواردی است  نکات مربوط به هر کدام را بنویسید

1ـ برخی اوقات سنتهای الهی مربوط به ظاهر  پدیده ها است که کشف آنها بوسیله علوم تجربی میسر است و  سبب پیدایش علوم تجربی می شود. و شناخت آنها به تسلط انسان بر طبیعت کمک میکند

2ـ برخی سنتها مربوط به حیات  معنوی انسانها و جوامع بشری است که توجه انسانها را به آسایش همگانی زیاد می کند.  و  توجه به دیگران جای نفع پرستی و خود محوری را می گیرد. 

 انسان وقتی به سنتها آشنا باشد می تواند مسیر صعود به قله های کمال را پیدا کند و به راحتی به منزل مقصود برسد. و در نهایت  به تسلط انسان  در خویش کمک می کند. ـ به تنظیم رابطه انسان با خدا می انجامد

2-     سنتهای معنوی جاری در زندگی انسان را نام ببرید

1ـ سنت امتحان2ـ سنت امداد الهی3ـ سنت توفیق الهی4ـ سنت املاء5- استدراج 6ـ تفاوت  در جزاء و پاداش

3-     سنت امتحان  و ابتلاء را توضیح دهید

1ـ این سنت مربوط به چگونگی و فرایند رشد و تکامل انسان است.

2ـ عامل ظهور و بروز استعدادهاست

3ـ هر انسان انتخابگری همواره در معرض امتحان است.

4ـ آزمایشات سبب ساخته شدن انسان می شود.

5ـ امتحان یا با تکامل همراه است و یا با خسران و عقب ماندگی  و انسان های خوب و بد هم  به همین ترتیب از هم جدا می کنند

6ـ هر چه انسان کاملتر می شود امتحانات او ظریفتر و دشوارتر است ـ انما المومن بمنزله کفه المیزان کُلَّما زَیَدَ فی ایمانه زید فی بلائه

4-     سنت امداد الهی مربوط به چه کسانی است توضیح دهید .

 این سنت  هم شامل گناهکاران می شود و هم انسانهای نیکوکار یعنی  هر کس با اراده خودراهی را برمی گزیند که در همان راه از امداد الهی بهره مند می شود. انسانی که راه باطل را برگزیده مطابق سنت خدا به حال خودرها می شود تا خود را از الطاف خدا دور کند  و  برای انسان های درست کار راه هموار می شود تا به مراتب کمال برسند

5-                   سنت توفیق الهی مخصوص چه کسانی است ؟

-  این سنت مخصوص کسانی است که با نیت پاک قدم در مسیر حق نهاده اند و  نصرت الهی  به دنبال تلاش و مجاهدت افراد  است

-  فراهم شدن شرایط و اسباب برای رسیدن به مقصد.

-  این توفیق اراده ی  اهل ایمان را تقویت می کند.

-  این سنت هم به شکل فردی       و       هم اجتماعی جلوه گر می شود.

-  بر اساس این سنت است که یک قدم انسان مومن صدها قدم نتیجه می دهد. 

-  این سنت نتیجه هماهنگی شخص  حق گرا  با کل نظام هستی است که شخص از نظام جهانی برای رسیدن به مقصد کمک می گیرد.

6-                   سنت املاء یا امهال چیست ؟

ـ مهلت خداوند به گناهکاران و قرار دادن امکانات در اختیار آنها.

      ـ امکانات  به صورت بلای الهی در زندگی شخص جلوه گر می شود.

      ـ این سنت حاکم بر زندگی گناهکاران است.

   ـ قرار دادن نعمت در اختیار گناهکاران برای افزودن بار گناه.

6-منظور از استدراج چیست  ؟  توضیح دهید .

1ـ قرار دادن امکانات برای گناهکاران برای سقوط و هلاکت تدریجی.

2ـ فاصله گرفتن قدم به قدم از انسانیت.

3ـ حرکت تدریجی به سمت هلاکت ابدی.

4ـ حرکت تدریجی به سوی عذاب الهی  با استفاده از امکانات خدادادی.

5ـ آیه: و الذین کذبوا بایاتنا سنستدرجهم من حیث لا یعلمون

7-تفاوت  در جزاء و پاداش را به عنوان یکی از سنت های الهی در زندگی انسان توضیح دهید

فضل خداوند باعث می شود که کار خوب را چند برابر پاداش و کار بد را به اندازه خودش جزا می دهد.

     آیه ــــ من جاء بالحسنه فله عشر امثالها : پاداش عمل نیک 10 برابر.

      من جاء بالسئیه فلا یجزی الا مثلها : جزای  گناه  یک برابر.

8-تأثیر نیکی ها و بدی ها در سرنوشت ها یکی از سنت های الهی است  آن را توضیح دهید  .

 زندگی انسان به شدت تحت تأثیر رفتار های ماست.  مثلا نیکوکاری و گناه از جمله عوامل موثر بر طول عمر هستند. و دعا سبب بسیاری از خوبی هاست و مانع بلا.  فرد  یا  جامعه ای که در مسیر خوبی ها گام بردارد درهای رحمت الهی را به سوی خودمی گشاید. ( و لو کان اهل تقوی امنو و اتقوا لفتحنا علیهم برکات السماء و الارض)  و فرد یا جامعه ی که  آلوده به گناه شود به عذاب دچار می شود.

9-امام علی (ع) در پاسخ به شخصی که تمام فعالیت ها و جهاد  مسلمانان  در جنگ صفین  را   به خاطر این که بر اساس قضا و قدر الهی بود   عاری  از هرگونه  پاداش می دانست  چه فرمودند ؟

خداوند به همه مسلمانان  به خاطر رفتن به جهاد و حضور در جبهه و بازگشت  از جبهه ها را  پاداش  مناسب خواهد داد چون همه این کار ها با اراده و اختیار خود آن ها انجام شده بود  -  ایشان توضیح دادند که کار های انسان بر اساس قضا و قدر  حتمی و جبری الهی نبود  ( اراده و اختیار انسان هم یکی از مظاهر قضا و قدر الهی است  - یعنی خداوند اراده کرده است که انسان اختیار داشته باشد )

10  - پاسخ اشکال زیر را بنویسید .

« اگر خداوند سرنوشت و آینده و نتیجه ی  همه کار های ما را  می داند  پس ما در کار های خود مطابق علمِ قبلیِ خدا رفتار می کنیم پس هیچ گونه اختیاری  در کار های خود نداریم  و ما چه تلاش کنیم و چه تلاش نکنیم به همان نتیجه ای می رسیم که خدا از قبل می دانسته است »

این اشکال ناشی از مقایسه خداوند با انسان و کار های اوست  -   خداوند متعال همانطور که به نتیجه ی کار ما  اگاهی دارد به تمام فرایند  و حوادث و کار های ما  برای انجام یک کار هم علم دارد و تمام اتفاقات و تصمیم گیری های طول فرایند را هم  می بیند  پس علم خدا منحصر به نتیجه نیست  و نسبت به تمام  تصمیم ها  و عوامل  دیگرِ موثر  در آن فرایند  و حتی تغییر در تصمیم ها  ، جدیت یا کاهلی  ما در انجام آن ها را هم می داند و علم او به تمام جزدیات است  نه پیش بینی یک نتیجه . ( نکته دیگر اینکه ما در هر مرحله از فرایند انجام کار ها اراده و اختیار خود را به وضوح حس می کنیم  و از علم  خداوند هم هیچ گونه اطلاعی نداریم پس علم  قبلی خدا اختیار را از ما سلب نمی کند

 

 باسمه تعالی

 درس 6

1-آیا قوانین الهی منحصر به قوانین طبیعی می باشند؟

2-سنتهای الهی را تعریف کنید؟

3-شناخت قوانین جهان چه فایده ای دارد؟

4-شناخت قوانین حاکم بر زندگی انسان چه فایده ای دارد؟

5-سنت امتحان و ابتلاء را توضیح دهید.

6-سنت ابتلاء مربوط به چیست؟

7-سنت امتحان سبب چیست؟

8-اگر در سنت امتحان پیروز شویم یا شکست بخوریم چه نتایجی برای ما دارد؟

9-سنت امداد را تعریف کنید.

10-کسی که راه حق را بر می گزیند مورد چه چیزی قرار می گیرد؟

11-کسی که برای اهداف دنیای تلاش می کنند در قیامت چگونه خواهند بود؟

12-سنت توفیق الهی را توضیح دهید.

13-یکی از جلوه های سنت توفیق الهی را بنویسید.

14-انسان حق گرا چگونه انسانی است.مثالی از قرآن بزنید.

15-سنت املاء را تعریف کنید.

16-سنت استدراج را تعریف کنید.

17-یکی از سنتهای حاکم بر زندگی گنه کاران را بنویسید.

18-سنت تفاوت در جزا و پاداش را توضیح دهید.

19-سنت تاثیر نیکی بر بدی را توضیح دهید.

20-یکی از سنتهای اجتماعی را نام ببیرد.

21-جامعه ای که در مسیر الهی گام بر می دارد چه نتیجه می بیند؟

22-جامعه ای که به سوی گناه گام بر می دارد چه نتیجه ای می بیند؟

23-حضرت علی (ع) با چه پاسخی برداشت ناصحیح یکی از یاران خود را اصلاح فرمود؟

24-اگر خداوند از قبل سرنوشت مرا می داند تلاش و اراده من چه نقشی دارد؟

25-اگر علم الهی را با علم خود مقایسه کنیم چه اشکالی پیش می آید؟

26-تفاوت علم خداوند با علم انسان را بنویسید.

 

 


بسمه تعالی

درس هفت

1-چه جمله ای باعث شد که بشر بن حارث از زمره اشراف زادگان بیرون و به سلک مردان پرهیز کار در آید؟

2-تفاوت عمده انسان با سایر موجودات در چیست؟

3-توانایی انقلاب علیه خود چه کاربردی دارد و در کجا می توان از آن استفاده کرد؟

4-آرزوی ما و مقصد و ماوای ما چیست؟

5-کوچکترین همت ما توسط خداوند چگونه پاسخ داده می شود؟

6-چه زمانی آدمی حرمت خدای خود را می شکند؟

7-چه زمانی چراغ عقل و فطرت خاموش می شود؟

8-چه زمانی جهت الهی زندگی انسان عوض می شود؟

9-چه عواملی از پرتگاههای خطرناک سقوط در وادی ضلالت است؟

10-آیا میزان تاثیر گناهان یکسان است؟

11-گناهان بزرگ چه ویژگی دارند؟چندمورد را نام ببرید.

12-آثار گناهان بزرگ در زندگی امروز و آینده فرد چیست؟

13-در مورد گناه تلخ تر و رنج آورتر چیست؟

14-حدیث امام صادق (ع) در مورد نگاه خداوند را بنویسید.

15-منظور از حقیقت توبه چیست؟

16-توبه را تعریف کنید.

17-توبه انسان و توبه خداوند را توضیح دهید.

18-تخلیه و پیرایش به چه معنی است؟

19-حدیثی از پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) در مورد توبه بنویسید.

20-در چه صورتی گناهان به حسنات تبدیل می شود؟

21-مراحل توبه را نام ببرید.

22-مرحله اول توبه چیست؟ آن را توضیح دهید.

23-در چه صورتی توبه آغاز می شود؟

24-منظور از ادعای پشیمانی چیست؟

25-قدم دوم در توبه چیست؟

26-چه کاری استغفار را بی خاصیت می کند؟

27-حدیث امام رضا (ع) در مورد سوال بالا را بنویسید.

28-مرحله سوم توبه چیست؟

29-چه عواملی سبب از بین رفتن عادت به گناه می شود؟

30-آیا حقوق مردم منحصر به حقوق مادی است؟توضیح دهید.

31-مرحله چهارم از توبه چیست؟توضیح دهید.

32-در چه صورتی خداوند مهربان کوتاهی های بنده در عبادت را جبران می کند؟

33-توبه اجتماعی چیست؟

34-اگر جامعه ای از مسیر توبه خارج شود نیازمند چیست؟

35-اگر انحرافهای اولیه اجتماعی در همان مراحل اولیه درمان نشود چه خواهد شد؟

36-راه اصلاح و معالجه جامعه از بیماری های اجتماعی چیست؟

37-در چه صورت مردم به آسانی می توانند مشکلات اجتماعی را بهبودی بخشند؟

38-اگر انحراف از حق ریشه بدواند جامعه برای اصلاح نیازمند چیست؟

39-مثالی از تاریخ اسلام در مورد سوال 38 بنویسید.

40-تا چه زمانی برای توبه فرصت داریم؟

41-بهترین زمان توبه چه زمانی است؟

42-بین دوران جوانی و پیری در مورد ریشه کنی گناهان چه تفاوت و تشابهه ای وجود دارد؟

43-حیله خطر ناک شیطان در دوران جوانی چیست؟

44-فریبا بزرگ شیطان چیست؟

45-خداوند برنامه زندگی مومنان را چگونه تنظیم نموده؟

 

 


بسمه تعالی

 درس 8-

 

1-گذر از عصر جاهلیت به عصر اسلام نیازمند چیست؟

2-رسالت بزرگ پیامبر (ص) از کجا آغاز شد؟ و پایه های تمدن او در چه شهری پی ریزی شد؟

3- پیامبر (ص) در اولین روز دعوت خود چه فرمود؟

4-محور رسالت پیامبر (ص) چیست؟

5- پیامبر (ص) در کنار دعوت به توحید چه کرد؟

6-اعتقاد به توحید و آخرت چه نتیجه ای در بر داشت؟

7-رسول خدا (ص) در مورد نظام اجتماعی چه وظیفه ای بر عهده داشتند؟

8-جایگاه خانواده از نظر پیامبر (ص) چگونه بود؟

9-برنامه پیامبر (ص) برای تبیین جایگاه خانواده چه بود؟

10-با گرویدن مردم به اسلام زن چه جایگاهی یافت؟

11-از نظر اسلام خانواده کانون چیست؟

12-اقدام مهم رسول خدا (ص)که موجب تحول بین ملتها گردید چه بود؟

13-رسول خدا(ص)کدام صف بندی و جبهه گیری را مردود اعلام نمود؟

14-جبهه حق دارای چه ویژگی هایی است؟

15-جبهه باطل دارای چه ویژگی هایی است؟

16-ولایت الهی دارای چه ویژگی هایی است؟

17-ولایت طاغوت دارای چه ویژگی هایی است؟

18-رسول خدا(ص)از مسلمانان می خواهد با هم کیشان خود چگونه باشند؟

19-رسول خدا(ص) تلاش نمود (در مورد مواجهه با دنیا و آخرت)چگونه انسانهایی تربیت کند؟

20-از نظر رسول خدا (ص) وسیله رستگاری چیست؟

21- رسول خدا (ص) چه کسانی را سخت مورد نکوهش قرار می داد؟

22- رسول خدا (ص) چه کسانی را هوا پرست می شمرد؟

23- رسول خدا (ص) دعوت خود را از چه جامعه ای آغاز کرد؟

34- رسول خدا (ص) در مورد آداب جاهلی چه نظری داشت و چه چیز را باید جایگزین آن نمود؟

25-چه عواملی باعث شد سد جاهلیت و خرافه گرایی بشکند؟

26-نظر رسول خدا (ص) در مورد کسب علم چیست؟

27-جامعه عالت محور از نظر پیامبر اکرم (ص) چگونه جامعه ای است؟

28-یکی از جنبه های عدالت خواهی رسول خدا(ص) را بنویسید.

 

 

درس  نهم 

 

1-دو تجربه موفق و زیبای تاریخ معاصر را بنویسید.

2-دو تجربه مطرح شده در سوال 1 چه نتایجی برای مردم دنیا در بر داشته؟(5 مورد)

3-در مسیر تکاملی این ملت چه چیز به ما منتقل شده؟

4-پدران و مادران ما نگران و منتظر چه چیزی هستند؟

5-منظور از هدف بزرگ چیست؟

6-برنامه ای که بتواند مسئولیت بزرگ را به نتیجه برساند چه ویژگی باید داشته باشد؟

7-جمله ای از اما خمینی بنویسید که در مورد ارتباط عظمت آرمانها با مشکلات آن باشد.

8-حوزه اول چیست و چه برنامه هایی برای آن پیشنهاد شده؟

9-اولین قدم حوزه اول چیست؟

10-گذشته در بر دارنده چیست؟

11-چرا شناخت دنیای جدید ضروری و لازم است؟

12-مشارکت در اقدام بزرگ(تقویت عزم و اراده)نیازمند چیست؟(5 مورد)

13-مواظبت و حراست از بنیان خانواده چه نتایجی به دنبال دارد؟

14-حوزه سوم چیست؟

15-حضور فعال در جهان و تاثیر گذاری آن با چه اقداماتی میسر نیست؟

16-جامعه اسوه و نمونه چه جامعه ای است؟

17-همراه کردن دیگران با خود را توضیح دهید.

18-تلاش برای پیشگام شدن در علم و فن آوری را توضیح دهید.

19-از نظر مقام معظم رهبری چرا نمی توان علم را از دیگران گدایی کرد؟

20-استحکام بخشیدن به نظام اسلامی را توضیح دهید.

21-مهمترین عامل برای حضور فعال و کار آمد در عرصه جهانی چیست؟

22- مهمترین عوامل استحکام نظام اسلامی را بنویسید.(6 مورد)

23-تقویت عزت نفس عمومی را توضیح دهید.

24-ایمان و باور به اینکه ما می توانیمچه نتایجی در بر دارد؟

25-خودباوری که پیامبر(ص) در یاران اندک خود بوجود آورد چه کرد؟

26-حوزه چهارم چیست؟

27-برای انتقال پیام چه چیزی اهمیت دارد؟

28-لازمه بکارگیری روشهای پیشنهادی قرآن برای گفتگو با مردم چیست؟

29-استفاده از بهترین و کارآمد ترین ابزارها برای رساندن پیام را توضیح دهید.

30-سخت ترین هماوردی حق و باطل در کجا جریان دارد؟

31-مبارزه با ستمگران و تقویت فرهنگ جهاد و شهادت و صبر را توضیح دهید.

32-ویژگی های اصلی گروه باطل را بنویسید.

33-برای اینکه دعوت به حق و عدالت منحصر به صحبت و شعار نباشد چه باید بکنیم؟

34-نمونه بارز زورگویی و حق ستیزی در عرصه جهانی کیست؟

35-با اقتدا به امام خمینی چه باید بکنیم؟

 


بسمه تعالی

درس دهم

 

1-تنها شیوه مطمئن زندگی و روش قابل اعتماد در مواجهه با مسائل چیست؟

2-چه کارهایی باعث قرار دادن خود بر لبه پرتگاه است؟

3-هر یک از دستورات خداوند دارای علت خاصی است یعنی چه؟

4-اگر ما علت برخی از احکام را درک نکردیم چه باید بکنیم؟

5-در چه صورت بازی یا ورزش مستحب است؟

6-چه کسانی در بازی های گروهی از پاداش اخروی برخوردار خواهند شد؟

7-شرط بندی در چه صورتی حرام است؟

8-حکم اسلام درباره قمار چیست؟

9-دادن جایزه به ورزشکاران چه حکمی دارد؟توضیح دهید.

10-در چه صورتی فراهم کردن امکانات ورزش و بازی های ورزشی واجب کفایی است؟

11-بازی با ابزار قمار از طریق کامپیوتر چه حکمی دارد؟

12-تولید فیلمهای سینمایی و تلویزیونی در چه صورتی مستحب و یا واجب کفایی است؟

13-تولید سایتها در شبکه اینترنتی در چه صورت مستحب است؟

14-تولید و توزیع لوحهای فشرده و انواع آثار هنری در چه صورتی پاداش اخروی دارد؟

15-حکم ابزارهای مشترک برای مسلمانان چیست؟

16-خرید و نگهداری از ماهواره در چه صورت حرام نیست؟

17-در مورد ماهواره نظر کدام قانوا لازم الاجراست؟

18-موسیقی لهوی چه موسیقی است و چه حکمی دارد؟

19-به کارگیری آلات موسیقی در چه صورت اشکال ندارد؟

20-آیا صرف شرکت د رمجالس عروسی حرام است؟در چه صورت اشکال ندارد؟

21-حکم فیلم برداری از مجالس زنان و مردان برای زنان و مردان چه حکمی دارد؟

22- در مورد چاپ و تکثیر بدون اجازه ناشر یا تولید کننده فیلم حکم چیست؟

23-در چه صورتی باید از خرید کالاهای وارداتی اجتناب کرد؟

24-حکم تجارتی که به نفع دولت غاصب صهیونیستی است چه حکمی دارد؟

25-خرید و پوشیدن لباسهایی که تولید کشورهای استعماری است چه حکمی دارد؟چرا؟

26-نظر اسلام در مورد مدهایی که در غرب تولید می شوند چیست؟


بانک مطالب وب کلاس مجازی2


نمونه سؤالات دین و زندگی (1)

دریافت فایل2

دریافت فایل

نمونه سؤال دین و زندگی (2)

دریافت فایل

سؤالات آزمون مستمر بهمن ماه 92 ، دین و زندگی (1)  

دبیرستان نمونه دولتی امام صادق(ع) شهرستان شادگان

کلاس های اول الف ، ب و ج 

دریافت فایل

25 سؤال درس دهم دین و زندگی (1)

برای دیدن سؤالات فایل ذیل را دانلود نمایید :

دریافت فایل


در فایل ذیل  نیز می توانید 21 سؤال با پاسخ

تشریحی را ببینید و دانلود نمایید :

دریافت فایل

سؤالات آزمون نوبت اول دین و زندگی (3)

دبیرستان شهید ممبینی شهرستان شادگان

دی ماه 92 ، سوم تجربی 1 و 2

دریافت فایل

دریافت فایل

نمونه سؤال آزمون دین و زندگی (4)

نوبت اول ، دی ماه 91

دبیرستان دکتر حسابی شادگان

دریافت فایل

سؤالات آزمون نهایی فلسفه و منطق سوم

ادبیات و علوم انسانی و علوم معارف اسلامی

تاریخ آزمون : 14 / 10 / 92

دریافت فایل

سؤالات آزمون نوبت اول درس دین و زندگی (2)

دبیرستان شهید ممبینی شهرستان شادگان

روز آزمون : دوشنبه

مورخ : 9 / 10 / 92

دریافت فایل دوم تجربی2

دریافت فایل دوم ریاضی

سؤالات آزمون های دین و زندگی (3) 

دی ماه 92 همراه با پاسخ تشریحی 

دریافت فایل دین و زندگی (3)


سؤالات آزمون پایانی نوبت اول دین و زندگی (1)

دبیرستان نمونه دولتی امام صادق (ع) شهرستان شادگان

فایل ذیل را دانلود نمایید :

دریافت فایل

سؤالات آزمون پایانی نوبت اول دین و زندگی (2)

دبیرستان ولایت شهرستان شادگان

دریافت فایل

سؤالات درس پنجم

دریافت فایل

سؤالات درس هشتم

دریافت فایل

دو نمونه سؤال نوبت اول دین و زندگی (1)

دریافت فایل

سؤالات آزمون درس دین و زندگی (2)

دریافت فایل

سؤالات امتحانی مستمر درس 1 تا 6 دین و زندگی (3) 

دبیرستان شهید ممبینی شهرستان شادگان ، آذرماه 92

دریافت فایل


نمونه سؤال پایانی نوبت اول ، آزمون  فلسفه و منطق

برای دانلود روی عبارت ذیل کلیک نمایید :

دریافت فایل

نمونه سؤال پایانی نوبت اول ، فلسفه ی اسلامی

برای دانلود روی عبارت ذیل کلیک نمایید :

دریافت فایل


سؤالات آزمون مستمر دین و زندگی (2) ، آذرماه 92

دبیرستان شهید ممبینی شهرستان شادگان

کللاس دوم تجربی 2 ، روز آزمون دوشنبه

تاریخ آزمون : 25 / 9 / 92

20 سؤال چهار گزینه ای از درس های 6 تا 8

دریافت فایل

سؤالات مستمر دین و زندگی (1) آذرماه 92

درسهای 5 تا 8 ، پنجشنبه = 21 / 9 / 92 

دبیرستان نمونه دولتی امام صادق (ع)

شهرستان شادگان

دریافت فایل

http://www.dinida59.blogfa.com/post/963

سوالات امتحان نهایی دین و زندگی



 
 

پیام آیات دین و زندگی 1

پیام آیات دین و زندگی 2

پیام آیات دین و زندگی3  

پیام آیات دین و زندگی 4

آزمون آنلاین دین وزندگی ۲

آزمون آنلاین دین وزندگی ۳

آزمون آنلاین دین وزندگی ۴

تفسیر آیات دین و زندگی 1

تفسیر آیات دین و زندگی 2

تفسیر آیات دین و زندگی 3

تفسیر آیات دین و زندگی 4

تلاوت قرآن

لوح فشرده آموزش قرائت آیات دین و زندگی 1

لوح فشرده آموزش قرائت آیات دین و زندگی 2

لوح فشرده آموزش قرائت آیات دین و زندگی 3

لوح فشرده آموزش قرائت آیات دین و زندگی 4

خلاصه درس دین و زندگی 1و2 به صورت پاورپوینت

خلاصه درس دین و زندگی 3 به صورت نموداری

پاسخ به اندیشه و تحقیق دین و زندگی ۳

سوالات امتحان نهایی دین و زندگی 3 به تفکیک درس

پرسش های امتحان نهایی دین و زندگی ۳ همراه با پاسخ آنها

سوالات امتحان نهایی دین و زندگی 3 با پاسخنامه

سوالات امتحان نهایی دین و زندگی 4 با پاسخنامه

کتب راهنمای دین و زندگی 1-2-3-4

کتاب دین و زندگی۱

کتاب دین و زندگی۲

کتاب دین و زندگی۳

کتاب دین و زندگی۴

تطبیق آیات کتاب دین و زندگی 4 با اقسام توحید و شرک ( کنکوری)

نحوه تست زنی در جلسه کنکور

فهرست حذفیات منابع سوالات آزمون سراسری 93

آیات پر تکرار دین و زندگی 2 جهت کنکور

کتاب دین و زندگی 4

اصلاحیه نهایی راهنمای دین و زندگی 4

بارم بندی دین و زندگی 1-2-3-4

گله و شکایت قرآن

خدا از انسان چه می خواهد؟

داستان کلاس درس دکتر حسابی

آخرین عکس دکتر حسابی و درسی که به ما داد

http://dinozendegihejab.blogfa.com


1 2 3 >>